
"AIZU-ESCUCHAME. Preguntas de las que no conozco las respuestas, comentarios, anécdotas, cuentos e historias del paraíso de lo cotidiano, la familia"
Cuaderno de notas, imágenes y sonidos. Parte I del Bluf en: http://paurakemantarraya.blogspot.com/

Hija:
nuestra manos están
cantando palmas al sol
desde el fondo de una mina
nuestras manos están
inventando juegos
en las llanuras y cerros del norte
nuestras manos están
batiendo palmas en el pecho
en el corazón
por allí andan nuestra manos
con las mismas cicatrices
y las mismas palabras
cantando, llorando, riendo...
Pedagogía. Palabra compuesta de los vocablos "Peda" y "Gogía", significa literalmente "Tratado de las pedas" o, lo que es lo mismo “Compendio de borracheras y disparates"; por extensión, lo pedagógico se refiere a decir pendejadas y verdades con seguridad aparente e intención de enseñanza-aprendizaje.
En otra acepción pedagogía es el ámbito profesional de las palabras descompuestas “peda” y “gogo”, literalmente “pedagogo”: experto en educación deformado durante la década de los sesentas que nunca dejó la borrachera y la onda a go go.
Esta última definición es más verosímil porque los pedagogos parecen ser siempre gente parrandera pasada de moda.
Nota: Cuando el mundo moderno estaba a punto de exterminar a los chamanes empezó a desarrollar la aviación; pero, indudablemente, los pájaros metálicos son un retroceso si se trata de planear y volar: ver las cosas del mundo a ojo de pájaro.
Empezamos a planear por cañones de la Sierra y así llegamos a tierras del Noroeste: sobrevolando lomeríos, cañones, colinas, abras.
El viaje aéreo finaliza frente a un gran relieve costero que tiene figuras grabadas en proporciones gigantescas. Una de las figuras parece ser la de un hombre.
11 o 12-III-05
Recorremos una suerte de tienda. Buscamos y comparamos precios de bolsas, de mochilas, pero no nos satisfacen la gran cantidad de precios ni la gran cantidad de modelos.
A punto de abandonar el sitio encontramos apilados varios tapetes.
Palpándolos y viéndolos con cuidado descubrimos que se trata de la mochila ideal que no puede ser vista más que en sueños. Es una suerte de hamaca-saco-bolsa-back pack. Se puede cargar lo mismo como un saco militar colgado de una correa o ajustado de los dos hombros. Tiene también una forma ovalada que recuerda, al mismo tiempo, los bultos mortuorios de la gente de la tierra y de las montañas azules y las hamacas que realizan los indios Farotos o Fiesteros.
Es de color ocre, textura ruda pero ligera, una mezcla de ixtle, cuero curtido y una suerte de vinil ultra resistente.
Y lo más grandioso es que tiene grabada pintada la efigie de Kocopelli.
Lo único es que su costo es muy alto, vale 740 doláres.
Las redes del mercado global y las compras étnicas de pánico se filtran hasta la época del sueño.
Invierno 2004-2005
Visitamos -o empezamos a vivir- en la casa de una colonia nueva, situada por el rumbo de ciudad universitaria; más o menos, a la altura de donde se encuentra el estadio Gaspar Mass.
Es un desarrollo de viviendas de interés social moderno y confortable; algo así como un infonavit utópico.
Estamos sentados en una sala, viendo pasar por la puerta -como en un sueño- los autos sobre la avenida Fidel Velázquez y ¡de pronto! nos hallamos en el exterior, junto a una de las viviendas, en una especie de baldío. Discuto algo muy pesado con alguien. La posibilidad de un mal antiguo.
El temor a algo muy fuerte que nos tiene emplazados.
En eso estamos cuando descubrimos un hoyo en la tierra y alguien mete sus manos, o se introduce en él y saca dos bultos de huesos de coyote. Una de las osamentas está completamente seca, limpia. La otra, es también una maraña de huesos pero aún húmedos, sanguinolientos, con algunos trozos de piel, pelambre y huellas de sangre. Al sacar los bultos al aire libre, los contemplamos y tenemos certeza de lo que representan. Descansamos. Nos sentimos libres, tranquilos, fuera de peligro. Una amenaza oculta, el emplazamiento termina y al despertar, durante todo el día, descansamos. Descansaremos por inviernos.
Teheraní de nacencia
Sonorense honoris causa
Chihuahuense auto adoptivo
con clara tendencia Baja Californiana Sur
Competencias genéricas: asombro constante, la época del sueño (dreamtime), prospectiva y planeación estratégica, sistematización autogestiva, re creaciones mitopoéticas, las cuestiones intangibles.
Competencias específicas: caminar fodongamente por el mundo, uso de TIC, decir pendejadas, ¡Katastrof!, cuestiones mágico deliciosas, escribir y hacer pinches esquemitas, cajitas mágicas y solución de problemas en un dos por TRIZ.
De formación polítika: Hardcore Punk.
Militante y miembro fundador del KVHPKASLDMPDVV: Kince Veces Heroico Partido Komunista de Albania del Sur, Línea Dura y de Masas (musas) Proletaria Diez Veces Vencedora; militante remoto del sindicato rojo aeroespacial de Baikonur, adherido al heroico Partido Komunista de Khazajastán. Autoadheriente de la otra muy otra Campaña.
(así nomás, humildemente)
AK, el mundo anda algo serio, preocupado (a ratos), pero el verano se despliega luminoso con las banderas multicolores de todos los pueblos de la tierra y aunque no esté por aquí la recordamos y reímos.
Las nubes y el cielo azul despacito son interrumpidos, a intervalos, por vuelos rasantes de helicópteros militares; hoy pasó uno tan bajito y tan cerca de la casa que, pudimos verle el rostro a un hombre de verde con grandes lentes oscuros.
¿Y la temperatura? Normal para estos tiempos que corren, en las inmediaciones del desierto. Calibre cuarenta y cinco grados centígrados, a la sombra; o, lo que es lo mismo, cuatro caguamas RPG-7 al sol.
La foto grafía fue tomada del periódico digital-local "Los tubos": http://by124w.bay124.mail.live.com/mail/mail.aspx?&ip=10.1.106.222&d=d2045&mf=0
Ahora que lo recordamos, nos extraña que a nadie nos extrañara aquel espectáculo mágico religioso de pueblo festivo.
Contrario a lo que creen ciertas tradiciones fundamentalistas el inframundo no se refiere a un espacio-tiempo situado siempre abajo, en las profundidades de la tierra, o en el más allá. El inframundo a veces se encuentra justo sobre nuestras cabezas, en nuestro interior o a nuestro alrededor; por ejemplo, en la bitácora de los astros del sur, en el viento cardenche que habita la zona del silencio, en el azul cielo del cielo de Chihuahua y Sonora que es como decir el celeste despacito de Texas, Nuevo México y Arizona. El inframundo siempre tiene –por lo menos- dos rutas y posiciones bidireccionales en las que arriba es abajo y un lado es el otro lado, en las que el Más Allá siempre remite al Más Acá. Es cierto, siempre hay muertos que no quieren morir o no se han dado cuenta de que están difuntos y hay vivos que no quieren vivir o no se han dado cuenta de que están vivos; los unos y los otros muchas veces nos hacen señales pero nosotros pasamos a su lado sin verlas, porque como decía el abuelo “Estás viendo y no ves, estás viendo y no ves”.
Cuando encendí la vela, en el rostro de mi padre vi una tristeza dulce. Sabía que pensaba que tal vez no viviría para ver el día en que fuéramos lo bastante libres como para unirnos a los grandes hombres y mujeres transformadores de la tierra.
-¿Sabes una cosa, Azaro? Cuando era un niño como tú los espíritus me leían libros invisibles escritos por nuestros antepasados. Yo entonces no los entendía, hijo mío, tu harás visibles algunos de esos libros invisibles.
-Entre los vivos, hay quien no quiere vivir; y entre los muertos, quien no quiere morir. Azaro, ¿estás despierto? Hijo, a veces nos descubrimos viviendo en los sueños de los muertos. ¿Quién sabe cuál es el destino de un sueño? ¿En cuántos mundos simultáneos vivimos? Cuando dormimos, ¿despertamos en otro mundo, en otro tiempo? Y cuando dormimos en ese otro mundo, ¿despertamos aquí, en éste? ¿Es la Historia la convergencia de los sueños de muchos millones de personas, vivas y muertas?
Los Paurakes pensamos y sentimos siempre en plural, como muchos otros pueblos de La Tierra en vías de extinciao. En nuestra lengua no existen equivalentes del "tu", "yo", "mío", "suyo". No existen metáforas del uno y siempre se cuenta a partir de -por lo menos- dos.
En la lengua de los Paurakes (saludos a los Kikapues) el único pronombre personal existente es “nosotros” y una vaga, pero muy vaga metáfora de "ellos". Para nuestra gente todo es de todos, incluso aquellas cosas que no nos pertenecen y luego andamos regalando por el mundo.
Paurakes somos y en los crepúsculos volamos.


Progra amar. Acción, efecto, idea y deseo de planificar o sistematizar la vida en función del amor, los seres amados, las querencias y la re creación.
Progra amar es una línea espiral de vida en la lucha contra los poderosos locales y globales; es, también, un principio teórico-práctico para acabar, día a día, con la era de la explotación del hombre por el hombre: esa acumulación originaria del tiempo que concentran los dueños del gran capital.
Cuando doña Soledad despertó, al día siguiente de cumplir un siglo,