Narkos tribales, pistoleiros totémikos. Fragmiento no autocensurado

cuando convocan a mitotes lo hacen desde lo alto de un cerro con dos clarinetes y una tambora hecha de piel de jabalí. Sus fiestas duran por lo menos tres días y siempre hay muertos, pero no se ocupan de ellos hasta el final: sólo los hacen a un lado y siguen bailando. Al disparar cantan versos de Beto Quintanilla. Les gusta el León del Corrido porque dicen que con una sola de sus canciones dejan infinidad de muertos y un rastro de sangre

el mes de marzo corría
catorce pa ser precisos
las nueve treinta serían
el diablo se puso erizo
los Zetas y federales
se dieron duro y macizo

se escuchó la balacera
como si fuera año nuevo
granadas y metralletas
hicieron temblar al pueblo
porque al patrón de los Zetas
vivo querían aprenderlo

las calles de Matamoros
parecían campos de guerra
soldados y traficantes
se disputaban la presa
unos querían al patrón
otros querían su cabeza

su símbolo es una espiral o círculo concéntrico que, según las viejas, hace referencia a las relaciones que unen a sus tribus y familias, desde la época del Walam Olum: la crónica de las migraciones. Todos se rayan el signo, en el Frontón de Piedras Pintas, rancho situado en un punto donde convergen Nuevo León, Coahuila, Texas y Tamaulipas.
Rinden culto a los Espíritus, el Capitán Grande, los Orishas y una Niña Blanca conocida como la Santa Muerte

adiós puerto de Tampico

adiós cárcel de Victoria
esas cárceles ingratas

que conocieron su historia
si en el infierno estuvieras

¡te escaparas a la gloria!

Adiós Tío Beto, te velaremos y cantaremos para la eternidad en Tierrosa, Tamaulipas y General Terán, Nuevo León. Sobre la muerte de Beto Quintanilla

Nuestro tío Beto ya no canta en este mundo: los klanes totémicos del Noroeste le clavaron una flecha invisible en el corazao...

El invierno que se va cobró la factura que se reclamaba desde el Más Allá (para ir al Más Allá no hay nada como el AK). Los espíritus de las viejas tribus aprovecharon que, en estos días, se abren de forma inversa las puertas del inframundo y cumplieron su venganza de sangre.
La muerte del Gallo de Oro, en enero, requería de un sacrficio ritual equivalente de grandes proporciones, independientemente de los motivos, los autores, quienes curaron y dispararon las balas, etc.
El paisaje sonoro ritual y el invierno han sacrificado a nuestro más grande contador de historias pero no lloraremos por él, lo cantaremos como desde siempre, como desde el principio del tiempo hasta el fin de nuestros días.
A nuestra querida Tierrosa, Tamaulipas, te tocó de nuevo reestablecer el orden y el equlibrio entre el inframundo y el más AK.

Va una antología de rolas mortuorias compuestas o interpretadas por nuestro tío Beto. Hemos transcrito de las cuevas rayadas de nuestra memoria los siguientes fragmentos, conforme vayamos recordando y cantando otros, los iremos grabando, subiendo ala red. Porque agoniza el abuelo invierno... la cabeza y piel del león de montaña del corrido escurren sangre, en el horizonte: reverdecen con la primavera.


Uno sabe dónde nace (Teherán)
pero nunca dónde acaba
estado pegado al Golfo
Tamaulipas Tierra Brava
donde los hombres valientes
siempre mueren en la raya
(...)


Vivimos sobre la tierra
y ya de muertos nos tapan
si dios nos pinta una raya
al destino nadie escapa
vida cuando más te quise
te portaste tan ingrata
(...)


Quiero cuando muera
escuchen ustedes
este es mi gusto y ni modo
mi caja ladina y yo bien vestido
y con mis alhajas de oro
en mi mano derecha
un cuerno de chivo
y en la otra un kilo de polvo

mi buena texana
y botas de avestruz
y mi cinturón piteado
un buen alipuz
y chaleco de venado
para que San Pedro
le diga a San Juan
¡ay viene un toro pesado!

Será mi último viaje
y no quiero hacerlo en vano
quiero que me entierren
con mi último contrabando
si dios no me quiere así
pues a ver si me acepta el diablo.
(...)


Me montan en mi Cheyenne
cuando vayan a enterrarme
no quiero que algún cobarde
se de el lujo de cargarme
no me gustan los traidores
donde acostumbro pasearme

te vistes muy bien de rojo
por mi no luzcas de negro
antes de que yo me enfríe
olvidarás mi recuerdo
a mi caballo lo sueltas
que se pierda en el potrero

cruza el cometa el espacio
y va anunciando desgracia
la peste mató el ganado
y a mi me hirieron la espalda
ya con un pie en el estribo
sólo un milagro me salva
(...)

Mis armas no las entregó

van a quedar en el cerro

yo no me fió de esa gente

que la deslumbra el dinero

ya murió el león de la sierra

vengan a quitarle el cuero

(...)

Llevaba un ramo de flores

para su madre adorada

en vano buscó la tumba

donde fuera sepultada

el tiempo acabó con todo

de la tumba no había nada

muy triste en aquel panteón

abraza la tierra negra

porque sabe que su madre

está revuelta en la arena

al estarla acariciando

sintió un beso de la tierra

al fin se cumplió el deseo

que aquella madre quisiera

ella quiso darle un beso

antes de que se muriera

dios le concedió que a su hijo

le diera un beso de tierra

(...)

No lo mataron las rejas
ni la cárcel ni el penal
no murió por traficantes
menos por la federal
Beto Quintanilla he muerto
de muerte antinatural

con el invierno se fue
y en Tierrosa lo enterraron
allí descansa en su pueblo
donde tanto lo apreciaron

Feliz feliz año nuevo Theraní "Neuroz". El año nuevo de nuestra tierra y nuestra gente despide al invierno y recibe a la prima vera

عزيزانم گفتگوها دارم که اگر واژه توان داشت ترا می گفتمواژه ها دارم در سر که اگر...خلوتی بود و دلی بود که ترا می گفتم دارم از کوچه آن خاطره ها می گذرمگوش کن گوش... ترا می گویمتو که همدردی و همدلتو که معنای بهاری و بهاری و بهارهمزبانیو چه می دانم در کجائی و کجائی است دلتاین قدر هست که از جنس منی و همزبانیمی توانم به تو از دورترین نقطه خاک با کلامی برسانمعالمی واژه و حرف و سخن و خاطره راو بگویم نوروز...تو بدانی که چه می گویمو بگویم: صد سال بهتر از این...و نخندی به امیدی که مراستو بدانی که بهارسایه سبز خدا در قفس امروزست. سال نو خورشیدی و عید سعید باستانی نوروز را به همه شما عزیزان تبریک گفته و آرزومندم سال جدید سالی سرشار از موفقیت و بهروزی توام با صحت سلامت همراه باشد. با محبت قلبی فراوانامير فرشاد ابراهيمي

Porque se les figuraba que todo el mundo era de ellos. Líneas de canto, líneas de la vida...

Para las mujeres de las cuevas rayadas


fuimos criados en nidos de luz
alimentados por el calor de las grutas:
nuestras madres, hijas, abuelas, compañeras

nacimos de astros que palpitan
en cantos primordiales y cuevas rayadas
trazos que hunden sus raíces en el corazón de la tierra
y forman en el cielo tejidos, constelaciones

nuestros ombligos no están enterrados en ninguna parte
sueñan, flotan, su ingravida nos une con la gente
que camina en la noche del cosmos, brincasierras
los "maguipama copini", que en lengua pamorana
significa "estrella grande que mata venado"

sale la luna y se mete el sol

y las estrellas se van a ver

sale el lucero de la mañana

la estrella venus al amanecer

Tiempo de cambio, hora del dólar... Sobre las estabilidades aparentes, la teoría del Kaos y el uso ciclico de los tres puntos suspendidos cardinales

[puntos suspendidos cardinales iniciales...] Y no termina de quedarnos claro por qué los relojes electrónicos de esta ciudad marcan siempre las 11:05, las 11:35, o cualquier hora cercana; como si desde hace tres o cuatro años el tiempo se hubiera detenido para siempre en ese instante [... puntos suspendidos ordinales finales ]

Crónicas del fecal (Felipe Calderón)

El presidente de algunos cuantos ciudadanos de un país que -como tantos otros- ya no existe, fue a Monterrey.
Se trasladó protegido por diecisiete vehículos y más de cien elementos del Estado Mayor Presidencial (¡puro Escuela de las Américas, si señor!) y, en el Hospital Materno Infantil, estuvo protegido por un nutrido grupo de francotiradores elite.
¿A qué le teme ese narcopresidente que se robó y ganó la elección inyectando miedo, terror?

Klanes de Gente Pájaro Afroaridoamerikanos (Paurakes de la Tierra de las Montañas Azules) en la siempre divertida iniciaciao a los primeros vuelos

soy como el
pájaro prieto
que en las cumbres
me mantengo
soy como el
pájaro prieto
que en las cumbres
me mantengo...

soy como el ave

que va volando

que va volando

por un desierto

por un desierto

buscando dicha

y contra el ocaso

contra el ocaso

buscando dicha

buscando ficha

y contra el dolor...

somos como

los paurakes

ay sí, ay no

somos como

los paurakes

que cuando

cantan se mueren

amáme mucho

que así amo yo

amáme mucho
que así amo yo

Ya lo saben
que soy pajarera
que de diario
yo vivo en los campos
disfrutando
de la primavera
de las aves
sus pulido cantos...

Wallan Ollum, Krónica de las Migraciones: Hachas Kahuiltecas en Alas de Paurakes y Aleta de Mantarraya. Hacer Haches Rupestres en Tiempo de Lobos

Aquí, entrenándonos en el siempre díficil arte de pelear contra espíritus caníbales de la primera migraciao; y mientras tanto, no dejamos de preguntarnos "¿estarán realmente ofendidas las mujeres Wendigo a las ke les cortamos la cabeza con nuestra hacha Kahuilteca?"

El pueblo Mayo se complace en presentar, durante Marzo, otro título de la colección breve GuaYKura (producto de una disución oceánica por banda ancha)

"Abril es el mes mas cruel, despues de Marzo. La edición estará lista para abril o para mayo y será comentada y presentada por Julio Alemán. Traducción simultánea al ruso a cargo del papá de Manuel Durazo, quien pide disculpas anticipadas por el acento albanés. Edición mensual. Empalme, 2007".

Por el Valdés quien no sabía que, en su pueblo, no hay cantores Mayo durante los once meses restantes del año.

Aviso importante: No se aceptan preguntas sobre Ezra Pound ni sobre Zacarías Jiménez.

Cozmovisiao de la Terra de las Montañas Azules. Otra más de los que se están yendo y devotos de la Waila

En algún lugar del Noroeste, el pueblo Tohono O’odham (“Los que se están yendo”) piensa que, poco antes de morir, recorremos en forma inversa cada una de las huellas que dejamos en este mundo. Cantan y cuentan que, andar para atrás por las brechas del tiempo nos vuelve a conectar por banda ancha espiritual con todas las cosas y seres de la vigilia, del sueño, y que -por si fuera poco- ese caminar nos lleva al futuro.
Por eso, cuando tienen certeza de su muerte, de que tarde o temprano van a partir, dicen de vez en cuando “ya nos vamos”, “pronto nos iremos”, al mismo tiempo que señalan o miran hacia atrás; igual cuando hablan de sus muertos, de sus antepasados, se refieren a ellos en un tiempo por venir y apuntan con sus manos o miradas hacia adelante.

Escuadra Prieto Bereta, 9 milímetros Parralbelium de Nokia (Para tod@as aquell@s que no pueden dejar de hablar y disparar al mismo tiempo)

Producto de tecnología Finlandesa, Italoafrorraramuri y Theraní, último grito y cañonazo de la moda en Sonoyta, Paso del Norte, Piedras Negras, Laredo, General Terán, Tierrosa, Tamaulipas y la Tierra de las Montañaz Azulez Toda.

Próximamiente: Historia y especificaciones técnicas del producto, así como pedidos y repuestos en Línea (de Fuego)

El Olympo ya cuenta con Banda Ancha

El hilo conductor que sacaba -una y otra vez, una y otra vez- a Teseo, del Laberinto, se transformó en su inverso contemporáneo y virtual: la red de redes de la Ariadne electrónica global.

Pero, entonces, una respuesta que antecede la elucubración anterior es ¿Y dónde quedó el chingado Minotauro?

Músika de Mi Tierra, La Madre Patria (Áfrika) Ladysmith Black Mambazo - Hello My Baby

Kumbia Villera. Tomado del Ficcionario Aridoamerikano de la Tierra de las Montañas Azules

Kumbia Villera. Ritmo y canto popular de las Villas Miseria, en Argentina. Se difundió a través de las Barras Bravas de fútbol sudamericanas pero su origen remoto es la Kumbia Villista, un tipo de Kumbia Norteña que se canta y baila para invocar al espíritu de Pancho Villa, en los estadios de Beisbol de la Tierra de las Montañas Azules.

Título más reciente de la Biblioteca Breve Gua Gua Gua Gua y Kura, por el Valdés

Engels, Imaz, Valentín y yo. El sistema penitenciario como único espacio del capitalismo postsistémico en el que la síntesis dialéctica es posible. Los muertos cantan, "todo lo sagrado es profano, todo lo sólido se desvanece en el aire". Soundtrack: Crosby, Still, Nash y Yo. Ediciones Milenio Trascendente. 2007.

Traducción del Kahita, cuidado de la ediciao y mediacio textual: Nosotros mismos, Engels López y Rogelio Romero

Argumento No Mágico Ni Religioso para Gestionar y Sistematizar una Kaguamanta durante el largo invierno de San Aizkolaris de las Garzas

"La Caguamanta de Soriana, San Nicolás, es mas del mar que la del mar de allá" El Valdés Korroscada, presumiendo sus vastos conocimientos transaocéanicos

14 de Crazy Horse (febrero loko). Día del San Valentín Elizalde "El Muerto que canta"

Últimamente hay plaga de ángeles y demonios.
Seguido nacen místicas y santos.
A veces se cruza uno con once mil vírgenes.

Pero allá, muy de vez en cuando, nacen retromártirespostmortem.

Esto último sucedió con El Gallo de Oro, alias Valentín Elizalde.
Fue mártir en el norte de África antes de que surgiera el cristianismo.

Nació entre Cajeme y Los Mochis, en el corazón de La Tierra Yoleme.

Lo sacrificaron en Reynosa, Tamaulipas, una mañanita fría.
Lo hicieron santo y le asignaron día del amor y la amistad un catorce de febrero.
Y sus restos descansan para siempre en un santuario de Guasave.

El Señor Malverde, El Espíritu de Pancho Villa, La Santa Muerte, El Señor de los Cielos y dos que tres Orishas de la Tierra de las Montañas Azules se disputan a balazos sus canciones.

¡Te Alá bamos Kartucho!

Posdata no intencional y temerosa del 16 de febrero:

Columna "Trascendió", de Milenio Diario de Monterrey, Viernes 16 de febrero, 2007:

"Que más increíble es lo que aconteció ayer en el Reclusorio Oriente durante los festejos del amor y la amistad. El director del penal, Engels López Barrios, apareció con jeans, chamarra, sombrero y botas, y cantó e interpretó cuatro temas del recientemente asesinado ídolo grupero Valentín Elizalde, El gallo de oro. Entre las canciones no podía faltar A mis enemigos".

Posdata gestionada y no sugerida por el trabajador remoto, en tiempo irreal, Valdés Korroscada, quien retroañade: "Ya hasta miedo me está dando salir a la calle".

Músika de Mi Tierra: Taraf de haidouks - Cantec de dragoste ca la Roata

Título de la Biblioteca Muy Breve Gua y Kura Gua Gua Gua Gua Gua (serie Motivacional para pasar hechos madre la cuesta de february)

Las Hachas de Hualahuises. El modo de producción asiático prehistórico como salida a la crísis definitiva del capitalismo en su fase postsistémica. Edición del Partido de los Comunistas con la autorización del Beto y bajo el cuidado del Uriel. César Valdez Korrozcada y López Kolpe. (Sólo disponible de manera remota) Green River, Linares 2007.

Textos de nuestro paisano Ben Okri: "Una oraciao de los vivos", "El camino hambriento", "Riquezas infinitas". ¡Viva la madre patria! Áfrika

Ben Okri Una oración de los vivos (fragmento)
"Toda mi información me trajo a esta ciudad. Si mi amante, mis hermanos, mi familia están en algún sitio, es aquí. Esta es la última ciudad del mundo. Más allá de su puerta roída está el desierto. El desierto se estira hacia el pasado, hacia la historia, hasta el mundo occidental y la fuente de la sequía y el hambre: la enorme montaña de ausencia de amor. Desde sus cumbres, por la noche, los oscuros espíritus de la negación cantan sus impresionantes canciones que encogen el alma. Sus canciones nos roban la esperanza y nos hacen ceder nuestras energías al aire. Sus canciones son frías y nos entregan a la lucidez de morir. Detrás de nosotros, en el pasado, antes de que ocurriera todo esto, había todas las posibilidades del mundo. Habían todas las oportunidades para, partiendo de cosas pequeñas, crear una historia y un futuro nuevos, dulces, si hubiéramos llegado a verlas. Pero ahora, por delante sólo quedan las canciones de la montaña de la muerte. Buscamos a nuestros seres queridos mecánicamente y con una sequedad en los ojos. Nuestros estómagos ya no existen. Nada existe excepto la búsqueda. (...)

La vida humana, llena de codicia y amargura, confusa, asfixiante, llena de prejuicios e insensible, y agradable también, e igualmente maravillosa, pero... la vida humana me había traicionado. Además, ya no quedaba en mí nada por salvar. Incluso mi alma se estaba muriendo de hambre. Abrí los ojos por última vez. Vi las cámaras sobre todos nosotros. Para ellos, éramos los muertos. Mientras atravesaba la agonía de la luz, los vi a ellos como muertos, abandonados en un mundo sin compasión ni amor. Mientras la vaca deambulaba entre la aparente desolación de la habitación, a la gente que lo estaba grabando todo le debe de haber parecido raro que me hubiera puesto tan cómodo entre los muertos. Pero estaba cómodo. Me estiré y cogí la mano de mi amante. Con una respiración dolorosa y un suspiro y una sonrisa, me dejé ir. La sonrisa debió de extrañar a los reporteros. Si hubieran comprendido mi idioma, habrían sabido que era mi modo de decir adiós. "

pirañeado de: http://www.epdlp.com/texto.php?id2=1068

Ben Okri La carretera hambrienta (fragmento)
"Con nuestros compañeros del mundo de los espíritus -aquellos con quienes teníamos especial afinidad- éramos casi siempre felices, porque flotábamos en la corriente verdemar del amor. Jugábamos con los faunos, las hadas y los seres hermosos. Tiernas sibilas, duendes benignos y la serena presencia de nuestros antepasados nos acompañaban siempre, bañándonos en el resplandor de sus distintos arcos iris. Son muchas las razones para que los bebés lloren cuando nacen, y una de ellas es la repentina separación del mundo de los sueños incorpóreos, donde todo está lleno de hechizos y no existe el sufrimiento. Cuanto más felices éramos más próximo estaba nuestro nacimiento. Al acercarse una nueva encarnación nos comprometíamos mediante pactos a regresar al mundo de los espíritus tan pronto como se presentara una oportunidad. Hacíamos esas promesas en encendidos campos de flores y bajo el dulce claro de luna de aquel universo. Los mortales nos llamaban abiku, niños espíritus. No todo el mundo nos reconocía. Éramos los que no cesábamos de ir y venir, reacios a aceptar la vida. Teníamos la facultad de provocarnos la muerte y la obligación de cumplir nuestros pactos. Quienes los rompían sufrían alucinaciones y el acoso de sus compañeros. Sólo encontraban consuelo cuando regresaban al mundo de los nonatos, el lugar de las fuentes, donde sus seres queridos los esperaban en silencio. Aquellos de nosotros que prolongábamos nuestra estancia en el mundo, seducidos por el anuncio de memorables acontecimientos, atravesábamos la vida con ojos cargados de muerte y belleza, llevando en nuestro interior la música de una hermosa y trágica mitología. De nuestras bocas brotaban oscuras profecías. Imágenes del futuro invadían nuestras mentes. Éramos los extraños, siempre a medias en el mundo de los espíritus. (...)

Todos descendimos al gran valle. Era un día en el que se celebraban fiestas desde tiempo inmemorial. Espíritus maravillosos danzaron al compás de la música de los dioses, y con sus cánticos dorados y sus encantamientos de lapislázuli protegieron nuestras almas durante el tránsito y nos prepararon para el primer contacto con la sangre y la tierra. Todos hicimos solos la travesía. Teníamos que sobrevivirla solos: superar las llamas y el mar, el contacto con las ilusiones. Había empezado el destierro. Tales son los mitos de los orígenes. Historias y estados de ánimo muy enraizados en quienes creen en tierras ricas y creen todavía en los misterios. Nací no sólo porque hubiera concebido la idea de quedarme, sino porque, finalmente, después de tantas idas y venidas, sentía ya, asfixiándome, la presión de los grandes ciclos temporales. Recé para que se me concediera la risa, pedí una vida sin hambre y recibí paradojas por respuesta. Sigue siendo para mí un enigma por qué nací sonriendo. "

pirañeado de: http://www.epdlp.com/texto.php?id2=1067

Treinta y dos

El polvo de los ángeles está en todas partes.

El rostro oculto de las cosas se abre para nosotros.

El tiempo de la inocencia se ha ido.

Arribamos a la edad del sueño.

Mueren las vías antiguas.

Hoy atravesamos turbulentos misterios.

No sabemos que todo un camino se ha ido.

No sabemos qué cosas vendrán.

Seguimos viviendo como si la historia fuera un sueño.

El milagro es seguir vivos y amando

lo mejor que podemos

en este enigma de la realidad.

De la novela Riquezas Infinitas (Infinite Riches), Phoenix House, Londres, 1998, en: http://www.jornada.unam.mx/2003/06/23/oja74-okriymumia.html