Diálogos de Altai. Principios ecológicospirituales de las Montañas Altai vs. anuncios luminosos gigantes en la tierra de las montañas azulescoloradas

La niña Altai nos señala algo con la mano y luego nos pregunta “¿por qué pusieron esas luces en La Montaña?”
Le contestamos que son anuncios de Vanidad, decimos de Navidad.
Luego añade segura y tranquila una más de sus preguntas poderosas y ¿qué va a pasar con los lobos?

Lecciones de las Montañas Altai. No olvides el corazón de luz ni el júbilo de nuestra gente, el júbilo.

La niña Altai se movió un poco… abrió los ojos al mundo recién amanecido y empezó a aplaudir con júbilo y a reír. Aplaudimos y reímos un rato y luego señaló hacia el cuarto de al lado y preguntó ¿vino güela? Le respondimos que no sabíamos y empezó a gritarle gustosa: “güela, güela: güelita”.

Fue grandioso, nunca se nos había ocurrido aplaudir al principio de la función, al inicio de un espectáculo; tampoco se nos había ocurrido que el día y la vida pueden empezar con un aplauso radiante, una gran risa y la invocación de los ancestros.

Posdata. La abuela no estaba en ese despertar de las Montañas Altai pero como si la hubieran invocado las que invocan espíritus apareció unas horas más tarde: se manifestó.

Se puso en la cabeza una banda dominguera que siempre toca en la plaza.

Cuando el viento está en el norte… cuando los abuelos de la primera migraciao soplan desde las raíces del hielo vemos hombres y mujeres volando; quienes pertenecen a los klanes de aves diurnas o nocturnas tienen, casi siempre, una travesía afortunada. Planean un poco aquí y allá, luego se posan en cualquier árbol o bajan a tierra según les enseñó su pueblo.

Si no coordinan bien sus movimientos con los del viento norte -y esto ocurre casi siempre con los más pequeños- tratan de enfilarse rumbo a alguna fuente de agua (densos matorrales, etc.) para evitar un viaje forzoso al sur o una muerte segura contra los riscos de la montaña.

Ocurre algunas veces que la gente pájaro aprovecha las grandes tempestades de viento para volar grandes distancias y visitar tribus lejanas de las que hablan las aves en su migraciones; algunos nunca regresan o vuelven después durante otros ventarrones.

Los cantos de las aves migratorias cuentas estas y otras hazañas de estación en estación.

Hay klanes nuevos, de ayer, que no creen o ven lo anterior pero es preciso recordar que la gente de más antes no tiene tantas cosas espirituales y materiales acumuladas y es de consistencia mucho más ligera; así que esto es verdad, hay hombres, mujeres y niños que con el viento del norte todavía vuelan.

ver las estrellas al otro lado del mundo

donde la gente de la tierra

imita el canto de las aves

en casas que se aferran a la montaña

TopoNimia, Tierra de las Montañas Azules Coloradas (para la Radiante, quien más)

la vemos caminar sobre la piel roja de sus laderas

con botas de gamuza viene, afroaridoamerikana

vestida de domingo viene

con sus atavíos gaélicos, albaneses, del Khurdizthan...

Apaurame viene, gente de las Cumbres Benditas

que hace temblar montañas y pueblos

con risas, cartuchos, piedras

vestida de domingo viene

vestida de domingo vienes...

porque siempre es mejor venirse que irse.

Cosmovisión de la Tierra de las Montañas Ocres (Afroaridoamérika): "¡Quiebrelo quiebrelo!, al cabo yo lo pago"

"¡Quiebrelo quiebrelo!, al cabo yo lo pago"

Grito de las nativas afroaridoamerikanas cuando ven que una paisana toma con fuerza y destreza a un compañero de baile para iniciar una rueda de la cumbia, un mitote o un fandango. La frase va regularmente precedida de la expresión "¡Bailelo, bailelo!"

(Avance de reporte etnográfico sobre fiesta del solsticio en la Tierra de las Montañas Ocres, inécdito)

Vivos se los llevaron vivos los queremos (aquí, allá, en su tierra o en la tierra que ellos quieran)

Le pedían el destierro
todita la agrupación
hacienda de Guadalupe
de Linares, Nuevo León

Poema épico (corrido) de Bernardo Mata, fragmento

Es un drama norteño contemporáneo representado desde hace siglos con diversos actores en distintos escenarios. Versa sobre el destierro y la muerte en vida (ritual) del enemigo.
Lo cuenta desesperada y en voz baja la tía de la víctima en un ejido de Linares. Al hijo de una hermana lo levantó un grupo paramilitar acusándolo de alguna relación con alguien que estorbaba a sus intereses. Estuvo desaparecido varios días hasta que se lo entregaron a la familia torturado y moribundo con la siguiente advertencia: "se los regresamos pero debe abandonar la región, si sabemos que anda por aquí ya no lo vuelven a ver vivo".
La señora añade, casi llorando "pero a dónde se va ir si aquí nació y siempre ha estado aquí, ¿de qué va vivir en un lugar que no es su tierra?"

Unos compañeros camaradas que suelen sentenciar "nosotros nunca olvidamos" (en referencia a la deslealtad y los actos del enemigo) dijeron que ese tema no era de su incumbencia porque era un problema de narcotraficantes y, parece que ya no recuerdan el caso.
Nosotros que si olvidamos muchas cosas evocamos seguido la historia porque cada vez hay más levantados y detenidos desaparecidos o exiliados; y ahora que se celebran las fiestas del solsticio de invierno y que partiremos lejos (por amor) no dejamos de pensar en toda esa gente a la que se le aplica destierro, que tiene que vivir y morir en tierra extranjera contra su voluntad.

"Morango do Nordeste" en nuestra lengua materna, mejor conocida como "La Flor de Kapomo" o "Kapo Sewa". Lecciones instantáneas de Cahita. Mayo Yoleme

Kapo Sewa

Triguenita Hermosa tutulike yootu
Kapo sewata benasi welame
Inepo into ilitchi enchi basilaroa
Enchi enamoraroaka niba welama

Yoko matchuko ilitchi em joapo nee yepsak
Bankota neu yechasaiwaateko
Katee emo tiutuamta benasi emo antua
Pake itom mala kaita malisiaroane
Inepo into ilitchi binota nee jeeko
Cheane babaloreka emak eteone
Inepo into ilitchi enchi basilaroa
Enchi enamoraroaka niba welama

(muchas gracias a don faridperez que nos mando la letra de la rola)

Teoría. Diccionario de pendejadas

Teo ría. Palabra compuesta de las raíces etimológicas "teos" (dios) y "ría" o "risa" (cura). Refiere la burla sistemática de las cosas sagradas en la tradición clásica griega y mesoamericana. El concepto ha sido adoptado por el pensamiento científico occidental pero en un sentido radicalmente inverso, como sinónimo de paradogma: modelo de pensamiento inamovible, fundamentalista.

¿Por qué? ¡Porque la sangre llama! Hasta la sangre de los muertos y los que ya no están llama

La tía Candida López se pegaba a las ventanas del autobus de la ruta Mina cuando iba o regresaba de Monterrey a este pueblo: Hidalgo, Nuevo León. Cuentan que decía "Es que quiero ver si alcanzó a divisar a Manuel, mi hermano".

Papá en ese entonces vendía artesanía de Hualahuises auténtica y artesanía pirata del mismo pueblo en un tramo de la carretera a Monclova conocido como El Almirante.

A la tía “Candidata” –como la nombrábamos en ausencia- le llegó el chisme de que alguien lo había visto ofreciendo sus artificios de ilusión a los viajeros; por eso cuando iba en tránsito intentaba divisarlo, aunque ninguno de los dos podía verse de verdad o hablarse de cerca ¡ni en pintura! (rupestre, claro). Ambos eran orgullosos y vengativos, como buenos nativos del Khurdizthan Iraní.

La tía murió y no sabemos si alcanzó a ver a papá en esos recorridos pero, ahora que estamos trabajando en pueblos del Norte, en las inmediaciones de Hidalgo y en Hidalgo mismo la recuerdo mucho. La traigo presente (entre ceja y ceja) desde el día primero de noviembre que entrevistamos a una señora con el mismo acento y el mismo sistema de gestos. Platicamos con esta mujer en un pueblo vecino llamado Abasolo y cuando le expresé que su acento me recordaba a una tía de Hidalgo, ella respondió rápido, riendo: “es que yo vivo en Abasolo pero es como si fuera de Hidalgo porque allí pasé muchos años”.

Ahora escribo estas notas a las puertas de la iglesia de nuestra señora del pueblito, patrona de Hidalgo. Sólo en este pueblo pudieron haber sido escritas.

Dos noches en La Tierra

Estábamos hablando por teléfono de un lado al otro lado del mundo y de prontó se cortó la señal, una vez, dos veces, tres veces...

Usted estaba en tránsito de un lugar siempre desconocido, en la ciudad más grande del planeta, hablando –tal vez- desde un teléfono público; nosotros, permanecíamos inamovibles en un pueblo del semi desierto chihuahuense: Mina, Nuevo León, hablando desde un teléfono satelital Thuraya porque el Iridium estaba fallando (así nomás, humildemente).

“Demasiada estática mágico religiosa” pensamos los dos al mismo tiempo y nos quedamos en silencio, atravesados por esa larga distancia que habita las ciudades.

Dos días después volvimos a cruzar algunas palabras, también en la noche. La línea telefónica de casa estaba caída, intervenida o pirateada: no entraba ni salía ningún mensaje. Sólo pudimos hablar dos minutos hasta que la falta de tiempo-aire nos volvió a separar; usted alcanzó a decir que iba para su pueblo con su gente y que tal vez viniera en enero.

“Demasiada estática mágico religiosa” pensamos otra vez los dos y nos quedamos en La Zona del Silencio, atravezados por esa larga distancia que palpita en el invierno del hemisferio norte.

Catán. Zoología Fanática Afroaridoamericana

Catán. Pez que habita en el Delta del Río Bravo: Tamaulipas, Texas, Nuevo León. Es mitad reptil (según dicen) y es capturado y consumido en la región desde épocas prehistórticas. Actualmente está en vías de extinción pero si ya se salvó cuando desaparecieron los dinosaurios pues gane o pierda ¡ya ganó!

Se consume todavía en algunas cantinas y casas de la Tierra de las Montañas Azules (Reynosa, Matamoros, Monterrey), pero sólo durante octubre-noviembre que es cuando se abren las puertas y las aguas del inframundo.

Existen familias de la región que remiten su origen a dicho pez; es decir, clanes totémicos anfibios cuyos individuos se identifican como "gente catán", o "injertada" de catán.

Actualmente, biológos de la UAT y de la UANL experimentan la posibilidad de su reproducción y reintroducción (pero lo quieren manipular genéticamente y ¡eso no se vale!): "(...) en efecto es un pez poco conocido. Tiene trompa de cocodrilo, caparazon sobre el lomo, es largo y esvelto, la carne es muy sabrosa. La mayoria lo conzume en postas (cortado de arriva a abajo) hechas chicharon. Ahi muy poca gente que sepa atraparlos en estos dias, el mejor cebo para su captura es una rana, se captura en arroyos, canales y rios.

Cuando el huracan gilberto mi sr, padre y sus hermanos capturaron uno vivo y lo llevaron hasta Santa Teresa un ejido de san fernando, el catan media como metro y medio si no es que mas. segun cuentan ese lo capturaron aca en matamoros y lo trasladaron hasta un canal en el susodicho ejido, pero despues del huracan quien sabe que paso con el, puesto que los campesinos del lugar capturaron varios de ese tamaño.

Mi abuelo comenta que por alla de los años 20" o 30"s, habia una iglesia que con un caparazon de catan cubria la endidura donde se unia el techo de 2 aguas.

en estos dias voy a hacer un intento de sacar uno haber si se puede.

saludos", esta última cita fue tomada de: http://www.mexicoarmado.com/showthread.php?t=609, 13-XII-07

Típica bitácora de Trabajo de Día de Kampo. Oficio: Antropológos de Nosotros Mismos. ¿Especialida? Mágico Religiosa y cualquier cuestión intangible

Valle de las Salinas, Nuevo León

Fiestas patronales, Virgen de Guadalupe,

Preparativos para celebraciones del Nuevo Sol de Invierno

Concentrado

Martes 11 Dic

5 PM El Carmen. Verbena con Los Perseverantes.

5:30 PM El Carmen. Sacrificios a los espíritus tutalares de los pozos de agua.

6 PM Abasolo. Peregrinación. Presidencia y DIF.

6:30 PM Abasolo. Ofrenda a los Mezquites centenarios que protegen las márgenes de los caminos.

7 PM Mina. Peregrinación con tambora. Sale de Parroquia.

7:30 PM Mina. Danza Afrochichimeca y encendido de fuegos fatuos en Colina de petograbados de Boca de Potrerillos.

7 PM El Carmen. Peregrinación de Curtidos Treviño

7:30 PM El Carmen. Sacrificios humanos y decapitaciones rituales con verbena y baile incluidos.

8 Abasolo Rito de paso en las cuevas de Minas Viejas (antropológos y gambusinos del mundo ¡abstenerse!).

8:30 PM Abasolo. Misa Solemne y Serenata con mariachi.

Cantos tradicionales (Grabar)

9 PM Mina. Misa.

9:30 PM Mina. Mitote.

10 PM El Carmen. Misa Solemne.

10:30 PM El Carmen. Mitote no muy solemne.

Mina. Verbena y banquete antropfágico ritual (antojitos)

11 PM Mina. Mañanitas

11:30 Mina. Cantos a capela en lenguas olvidadas.

Miércoles 12 Dic

6 PM Abasolo. Misa del Pueblo

7 PM Mina. Misa con mariachi

El Carmen. Peregrinación Hierro Gris, Mini Super Gaby

8 PM Mina. Números artísticos (bailables)

El Carmen. Misa con mariachi

8 PM Mina. Verbena

9 PM El Carmen. Verbena

10:30-11 PM Mina. Pólvora

Onda Fría. Tomado del Fixcionario de la Tierra de las Montañas Azules, Afro¡aaaaaaaaaaah!ridoamérika

Onda Fría. Movimiento musical en boga que viene de las tierras altas o de latitudes septentrionales muy cercanas al Círculo Polar Hártico. Su más reciente expresión es el "Pasito Duranguense", música y danza originarias de Las Nieves, Durango y La Ciudad de los Vientos que algunos revisionistas quieren remitir a Anchorage, Alaska, o Novosibirsk, Siberia.

Las Ondas Frías alcanzan sus más rotundos éxitos (Toptem) durante el invierno boreal y suelen confundirse con los vientos del Norte "a noite a noite".

Definición de una nación centro asiática que hace la gente de Afroaridoamérika, Tierra de las Montañas Azules

"Ah, usted es de Khazajastán, Aquellos Ranchos Muy Grandes y Lejanos".

y aunque a veces no veamos el cedro y el mezquite

y aunque a veces no veamos el cedro y el mezquite

sus raíces son profundas, aguardan, alimentan

sueñan, quiebran el pavimento, las carreteras

la distancia y el tiempo

y aunque a veces no veamos al mezquite, al cedro

sus ramas llegan hasta el cielo, los astros

su follaje oscurece e ilumina la cima de los edificios

las paredes de las casas de piedra

y aunque a veces no veamos la brasa y leña

del cedro y del mezquite

su fuego camina seguro, amoroso

risueño

Crónicas de Altai: El Mito de los Gigantes reducido a su máxima expresión.

-¿Pa… te cuento la historia de los gigantes?
-Si, preciosa, ¡cuenta, cuenta!
-Ira pa… es así… los gigantes… se quedaron dormidos… y ya, es todo.

Crónicas de Altai: El secreto de la sorpresa

-Mira pa, ven, te voy a mostrar una sorpresa.
-¿A ver la sorpresa?
-No, no te puedo enseñar la sorpresa porque las sorpresas no se dicen…

Crónicas de Altai: Intereses oniricos

Recién despertada, Altai me dice: “Papi, soñé que estaba dormida y que cuando me despertaba me dabas dinero…”.

Aprendices Avanzados Retro en Herramientras de Su Gestión del Conoce y Miento (AARHSGCM); o "¡Altaicita, porque no vas a ver si ya puso la marrana!".

El sistema de origen soviético TRIZ para la creatividad, innovación y solución de problemas es tan bueno y efectivo, una máquina casi perfecta e ideal de pensamiento que lo vamos a practicar -en forma inversa- con Dieguito y Altai (nuestros cachorritos); así, tal vez dejen de encontrar soluciones ideales a los problemas y kaos del mundo contemporáneo; quizás, también, dejen de preguntar e imaginar variadas y grandes cosas a través de sus algo ritmos de colores.

Ligas a presentación/descripciao del método TRIZ:

“Genrich Altshuller Teaching TRIZ 1-6 (está con subtítulos en inglés y si no mastica el ruso ¡pues está en chino!):

http://www.youtube.com/watch?v=dawPn8neL-U&mode=related&search=

http://www.youtube.com/watch?v=2G6o-kBrmjw&mode=related&search=

http://www.youtube.com/watch?v=zYkd6aVObMg&mode=related&search=

http://www.youtube.com/watch?v=tQh7CwCqXwY&mode=related&search=

http://www.youtube.com/watch?v=lsQ6cRzrlV0&mode=related&search=

Mapache conceptual sobre generalidades de la teoría y método en un dos por TRIZ: sinteTRIZ aridoamerikanizada:

Un café tan malo y tan barato que de tan pior y tan sin embargo tiene un sabor y aroma exóticos que lo asemejan a los mejores granos de Khazajastán

Mar de Barents (recuerdos del milenio próximo pasado)

la madre de Dimitri respira tranquila

el aire de la estepa

su hijo parte a la flota del norte

en Murmansk

lejos del servicio militar en el Caucaso

lejos del bandido musulmán que vende cara su vida

por defender sus montañas y gargantas de nieve

Arjun

Valentina suspira y agradece a la madre Rusia

Dimitri parte a un submarino nuclear del siglo XXI

con nombre legendario

Kursk

La nave es segura, de última generación

nadie desea el fin del mundo pero en caso de lluvia nuclear

esos niños bajo el hielo serán los últimos en caer

Círculo Polar Ártico

hoy, sin embargo, es 19 de noviembre de 1999

Dimitri extraña el aire de tierra firme

la estepa se inunda y la madre se ahoga

satélites y radares escuchan su agonía

llora un mundo en las costas del Mar del Norte

Es ventaja que nos llevas, abuela. Despedida de la Más Grande del Klan de Los Pequeño, Pura Gente Hualahuis y Cerro Prieto, Linares, Nuevo León, Méxic

Estaban muy abiertas las puertas del inframundo en esa temporada. En la Tierra de las Montañas Azules y la Afroaridoamérika toda no se contaba ni se cantaba ni se caminaba ni se se tomaba de la mano otra cosa.

Palabras y enseñanzas de la Abuela Rosa Pequeño Delgado:

"Los tecolotes son malos; avisan cuando se quiere morir un cristiano...

Por ejemplo, el día que yo me muera viene el tecolote, se para ahí (en el patio), y empieza a cantar, y es que me voy a morir...

También los cuervos... Una vez era tarde y estaba bien nublado cuando llegó una parvada de cuervos, ¡pos sí adivinan!; en cada estante de la cerca se puso uno y empezaron a cantar: “kar” y “kar”; se empinaban así pa abajo y cantaban. Pos ese día, a las dos de la mañana, me vinieron a avisar que mi Lupito se había matado.

Y cuando mi Lencho, fue diferente: cantó una gallina en la tarde. Él se había ido pa la boda y la gallina cantó en la tarde. Pa las diez de la noche ya estaba muerto. Lo mataron.

(Rosa Pequeño Delgado; Linares)

"Antes había mucha, mucha rabia, y contaban que a cierto ranchito ¡pos ya había venido un enrabiado y había querido desbaratar una casa! Entonces a un señor de ahí, de ahí, que tenía bastante familia, se le ocurrió salirse de su casa y llevarse sus hijos y su mujer pal monte. Luego, subió a su señora y toda la familia a un mezquite e hizo una lumbre bien grande.
Y por los gritos sabían bien por dónde andaba el enrabiado, andaba nomás por entre el monte, entonces aquel señor le gritó y no... nomás se fueron contestando varios gritos cuando de pronto ¡aquí está el enrabiado!, porque a los enrabiados nomás les echaban un grito y ¡saltaban! buscando de dónde venía.
Entonces ¡pa pronto se pescaron y se agarraron!, se pelearon y cayeron entre la lumbre. Se quemaron los dos, pero él salvó a su familia con todo y señora".

¿Manuela la pamorana?, era de más antes esa mujer, india legítima, yo creo. Pero era negrita, negrita, y tu abuelo también era negrito, negrito. Más antes había mucha gente así, pero ya después se fue mezclando y mezclando...
Esos estaban negritos porque eran indios legítimos. Allá, en el ejido, por eso le pusieron el Cerro Prieto, porque más antes había mucha gente prieta. Había unos señores bien feos, que serían “encartados” [cruzados] de chango; yo conocí a dos de esos señores, tenían las narizonas de este tamaño, anchas y abiertas, bien feos. Estaban chatos de la cara, ¡cosa horrible!, y la boca así, grande y salida.
Dicen que ésos eran encartados de mono, de mono chango, de los de más antes.
Digo yo que ¡pos no habría mucha gente!, yo creo que los changos bajaban del cerro y engendraban, ahí, con las... con las mujeres, luego salían los hombres bien feos; a dos conocí yo, eran... eran tíos de Hilario Martínez.
¡Pero cosa horrible!, eran dos señores los que conocí, nomás los miraba uno y le daban miedo, le daban miedo.
Sí, le decían Cerro Prieto ¡pos porque había mucha gente prieta!

Exiliadas. Historias de sombras: Dicen... que cuando soplaban vientos del norte se acordaban de su tierras y querían venirlas a rescatar..."

"¡Aquí derecho mi Tierra!"
dicen que gritaban...
pero cuando soplaban nortes

Descanse en paz el último de los Alegres de Terán

"invasor29 (26 minutes ago) Show Hide Marked as spam

El Dia Martes 13 de Noviembre del 2007, dejo de existir Don Tomas Ortiz Del Valle, fallecio producto de un derrame cerebral, seguramente esta al lado de su compañero Eugenio Abrego en estos instantes, Los Alegres de Teherán ahora cantaran en el cielo. Descance en paz, Don Tomas Ortid Del Valle, una gran perdida. Mi pesame a toda su gente. Y a todos los seguidres de alegres de teran."

En el video de abajo, don Tomás Ortiz y los siempre tristes Alegres de Teherán, en sus años mozos:

http://www.youtube.com/watch?v=B_QK5qh8MOQ#GU5U2spHI_4

Pensar en ti, al amanecer, al amarnacer (un mundo a través de tus ojos)

No estás sola: un sol abajo y a la izquierda, en el inframundo y la cima de las montañas (sobre nuestras cabezas) alumbra, palpita.
La canción de nuestra vida cuenta dos historias entrelazadas que, evocan, el aullido de coyote sobre tierra roja y el vuelo de paurake, a la hora del crepúsculo.
Te miro a los ojos y te abrazo en la distancia, desnuda, sobre el tejido de nuestra vida que urdimos con pláticas y relatos; te miro a los ojos y veo, a través de ellos, como se abren las puertas del día y las puertas del otoño, como se despliega el mundo.

15-IX-07, 21:15, Planicies del Norte, Khazajastán, Chihuahua

las tempestades de fines del verano
las lluvias que adelantan el otoño
los amores que presagian un invierno de fuego
los viajes que cifran el tiempo, la memoria
los sueños desnudos en el horizonte
y las canciones del futuro que aulló
el abuelo coyote

nombres de astro, a la venta

no importa que paguen
el nombre de una estrella que nunca verán
y escondan su brillo en la bóveda de una caja suerte, en suiza

suiza un país neutral con amplia experiencia
en la paz de los y las capitales guarda el oro nazi
protege dinero de traficantes de armas, droga y poder
acumula el capital de banqueros, industriales y comerciantes

importa poco que vendan el nombre de estrellas que nacen
es de otros, la bóveda celeste, su nido y corazón de luz

"La raíces del hielo..." Friday, October 12, 2007, Pirañeado del Blog de la Lechza de los Mares del Sur

"Friday, October 12, 2007

Las raíces del hielo
Cuano vi a Halima por primera vez pensé: parece una niña esquimal ¿de dónde habrá venido? y no volví a pensar en ello. Hoy, una libanesa que apareció por mi casa me dijo, dejándome boquiabierta y patitiesa: ¡qué linda! parece un bebé esquimal, tiene cara de uzbeka...o de mongola...¡de tártara! Y me acordé de mi primera impresión de Halima y la vi viniendo del hielo en una barca entre los poemas de Permafrost con una generación de mujeres mágicas (Marina, Amaru, Altai...) niñas con todos los cuentos en la mirada desde que nacieron y me acordé de Samarkanda (leer novela) y de mi cuento no-nato del Hombre que era un planeta y deseé releerme ese volúmen fabuloso de poemas del hielo del Paurake de mil batallas y leérselo a Halima para que sepa de dónde viene. También recordé a Hajja Amina, la mujer de Mawlana, venía de algún rincón de la región tártara aunque había salido de ahí siendo muy pequeña. La primera vez que estuve en Chipre, aparecieron por ahí dos mujeres que habían viajado durante días desde Kirguistán. Hablaban ruso, pero recordaban la lengua de los abuelos, y así pudieron pasar las tardes con Hajjiana, hablando tártaro, como antes.

posted by Mariana @ 1:02 PM 1 comments"

pirañeado de: http://lechuzadelosmares.blogspot.com/2007/10/las-races-del-hielo.html

Bonus track (uno de nuestros muy viejos poemas permafrost, qué le vamos a ser si no sabemos dedicarnos a hacer otra cosa)

Cosmovisiao de la Tierra de las Montañas Azules: diálogo sobre el alucine afroaridoamericano de que una parte de la tierra puede pertenecernos

-¿Oiga compa, usted es de Nuevo León?
-No compa, usted está mal ¡Nuevo León es mío!

Cosmovisiao de la tierra de las montañas azules: sobre el sueño de las obreras de las maquiladoras textiles, en San Pedro Garza García, Nuevo León

"Todo el día me he sentido mal, me duele la cabeza y ando fastidiada pero es que es domingo y no fuimos a la iglesia de nosotros... Me levanté tarde con el sol ya en lo alto y no estoy impuesta... Yo tengo que despertarme antes que el sol porque si no no me siento bien hasta otro día que me vuelvo a levantar temprano para ir a trabajar."

Historias de la Sierra Pamorana

Desde tiempo inmemorial se sabe, en estos contornos, que las corzas preñadas por los barrancos de la sierra paren crías pamoranas. Así ocurre desde el principio de los tiempos...
Dicen que un venado de luz se desprende de la estrella del crepúsculo, a la hora cero y las preña; entonces, las ciervas corren desbocadas hasta encontrar un claro del bosque en el que llueva con sol, fenómeno conocido en la aridoamérica naútica como "está pariendo una venada".

Manuela Pamoran. Estrella Grande que Mata Venado

Manuela Pamorana es aborigen de una sierra que lleva por nombre su apelativo: La Sierra Pamorana.
El vocablo Pamoran nació antes que las montañas y la gente como Manuela carga con el bulto de la palabra porque nació en la sierra del mismo nombre.
La montaña se denomina así porque al olvidarse, o esconderse, el significado original de la palabra, se tuvo que nombrar con ella algo importante, sagrado.
Nuestra madre, más transparente que sus hijos cuenta que a Manuela le llaman Pamoran porque es prieta prieta, de un negro casi morado; afirma que su apellido le suena a una flor de color lila oscuro con que se visten las montañas en estas tierras, allá por los inicios del otoño.
Y por si estas madres no fueran poco descubrimos que hay una comunidad pequeña denominada "hormigas pamoranas": insectos feroces y altaneros que desafían a la gente en lucha cuerpo a cuerpo y anuncian tormenta.
Allí hubiera muerto la cosa si no fuera porque en la mención acerca de una congrega de indios, otorgada por el gobernador Alonso de León (el día 23 de octubre de 1683) se especifica que los congregados son naturales de una banda del Río de las Conchas del Valle, llamados Pamoranes. El visitador que firma el documento añade "cuyo nombre es maguipama copini, que en lengua pamorana significa estrella grande que mata venado..."
Entonces, según el anterior documento colonial, la palabra denominaba también a una banda indígena y una lengua nativa.
Todo queda claro, Manuela Pamoran es lo mismo apellido, apodo, color, nombre tribal e insecto, astro cazador de venados, sierra y lengua indígena casi casi olvidada.

Crónicas de Altai: preguntas intangibles

¿Papi, las nubes y el cielo se sienten?
¿El agua se siente?

Diálogo sobre los Alegres de Teherán entre Khazajastán, Nueva Zelandia, Durango, Afroaridoamérika, EU y ranchos anexos, Afrochichimecas, Maoríes

Liga ligazo original, del siguiente diálogo, en: http://www.youtube.com/watch?v=MAJqXVLL-Sg#0x6_pbT0KPs


coahuilteka (1 day ago) Show Hide Marked as spam

gracias carnal por subiirlos , pero a la vez haces que extrañe mas al viejo tanilo, mi abuelo el que me dejo a los alegres como herencia.

un saludo +
desde nueva zelanda

paurakemantarraya (1 day ago) Show Hide Marked as spam

¿Un abuelo que te dejo a los alegres como herencia? Ese venerable anciano te hizo rica a ti y a todos tus descendientes. Si extrañas al viejo Tanilo quiere decir que ahí está contigo. No lo extrañe, nomás recuerdelo y viva su herencia.

Un saludo a la hermana chichimeca cahuilteka desde Khazajastan (y saludos a los primos de los klanes totémicos maoríes)

coahuilteka (18 hours ago) Show Hide Marked as spam

eso trataremos acordarnos de abuelo, va a ver compa, y ps no dudo qu este conmigo
y gracias por los saludos, solo que son para el coahuilteka, y no la coahuilteka pero bueno es entendible, no es el primero que me cambia de sexo por el nombre de usuario

y yo les ago llegar su saludo a los maories y de igual manera reciba mis saludos hasta khazajastan

sillyjoe1 (1 hour ago) Show Hide Marked as spam

oye guey, y que haces alla en esa tierra? o es choro? cuentame, yo tuve un empleado de aquellos ranchos lejanos...

michaelburlison (3 weeks ago) Show Hide Marked as spam

Makes me want to go to "El Rancho", Viva "San Jose de Reyes, Durango!"

paurakemantarraya (3 weeks ago) Show Hide Marked as spam

no le dan ganas de volver a ir ¡usted ya está allá! con estas canciones.
la historia del norte tiene dos grandes vertientes: "la de los que se están yendo" y "la de los que se stán viniendo (o regresando)"; con las cacniones regresamos.

vi3nto (2 weeks ago) Show Hide Marked as spam

YO YA ME VINEEEEEEE

REDFIREVIPER (1 month ago) Show Hide Marked as spam

Estos señores aún después de muertos les van a seguir poniendo la muestra a muchos faroles que dicen que tocan música norteña!!! Y arriba Reynosa Tamaulipas!!!

paurakemantarraya (3 weeks ago) Show Hide Marked as spam

asina es, después de muertos siguen cantando: seguirán cantando una y otra vez una y otra vez hasta el fin de los tiempos. De hecho, en nuestro pueblo (General Terán, Tamaulipas) contaban que antes del principio del mundo estaban los Alegres de Terán cantando sobre la nada. Seguramente seguián cantando después de que el mundo se haya acabado acabado

Nuestras amadas tradiciones celtas que giran alrededor del dos de noviembre cuando se abren las puertas del inframundo

Vientos. Radiante

Tardamos años en comprender, pero la verdad llegó diáfana y radiante, como una suerte de revelaciao.

No era el viento de afuera, el viento que recorre el mundo que a otros mundos lleva, ni siquiera el viento del Norte tan pasado, presente y futuro.

No. Eso del Norte es cosa nueva, si acaso tiene 40,000 años.

Lo que nos hizo buscar la tierra y gente de la cautiva, lo que ululaba en nuestro interior cuando hablaba el abuelo era -es- el viento de adentro que recuerda.

Saludo de los clanes totémicos de Gente Pájaro (¡Paurakes!) que hacen florecer con su música y canto el desierto Chihuahuense de Cuatro Ciénegas, Coah

“esto es sábado por la noche ¡Cuatro Ciénegas!
cuatro Ciénegas Coahuila te invita
todos los sábados por aquí estamos…

¡paurakes! Siempre contigo…
a través del tiempo ¡Paurakes¡

saludos allá por atrás a la gente
que siempre ha estado con nosotros
que siempre ha bailado a través del tiempo y la distancia
porque siempre estaremos juntos…

gracias por estar con nosotros (…)

esto es sábado por la noche ¡Cuatro Ciénegas! (…)

aquí estamos y aquí estaremos ¡siempre! para ti
¡gracias! y nos vemos el próximo sábado."

Otoño O'odham

"Difinitivamente", el otoño es nuestra estación preferida; bueno, también nos gustan las estaciones de trenes, las de autobuses y las de radio pero... prefererentemente… después del verano y antes del invierno.
¿Sencillos, que no?

En otoño nos reconocimos y platicamos... en otoño nos recreamos y vimos a futuro, en otoño hemos bajado una y otra vez una y otra vez al reino de los muertos.

Un día de otoño nos iremos para siempre de estas tierras: dignos, de la mano, risueños.

El viento del norte nos llevará.

caminar: los que andan por la tierra

nosotros siempre supimos que estaríamos solos
de esa soledad que viaja siempre acompañada
de voces, espíritus, gente nueva y vieja...

solos a la deriva de las carreteras del norte…

y aquí estamos y no nos vamos, solos, todo para adelante
ni un paso atrás con nuestros ancestros, nuestras hijas
nuestros clanes de gente pájaro en los árboles de la noche
nuestras planicies, barrancos, ciudades y montañas…

siempre nos vimos solos o acompañados por una mujer como tú
por eso andamos contigo aunque estés lejos…

caminar…

Dilema morral o morril: No sabemos si sea más o menos mala o más o menos buena pero de que está bien buena lo está

Aviso: Está página está en construcción: albañiles virtuales trabajando

Elemental: Aquí tratando de arreglar el mundo... porque si no... lo descomponemos más

Cosmovisión de la gente de la tierra de las montañas azules: Recriminación a los cazadores de cabezas septentrionales

"...si ya no late aquel pecho que gritaba
porque rendido un cobarde lo mató
y qué ganaron con cortarle la cabeza
si su grandeza era de él se la llevó..."

(corrido: "Descansa general", fragmento)

Desde nuestra humilde perspectiva estrictamente sistémica retro y reverber existen varios campos de Literatura

Literadura
Literatura
Literatura barata
Literatura "bara bara"
Literatura de baratijas.

Nosotros aspiramos -porque nunca habrá nadie como nosotros- a esta última: literatura de baratijas. Literatura "para traer" que muy pronto andaremos truekeando, regalando y vendiendo en todas las camionetas de sonido que pueblan el silencio meridiano de los pueblos del norte.

Con las canciones regresamos. En el principio del tiempo estaban los Alegres de Terán cantando sobre la nada

La historia del norte tiene dos grandes vertientes: "la de los que se están yendo" y "la de los que se stán viniendo (o regresando)"; esta bifurcación forma infinidad de huellas concéntricas y en espiral que se separan, se encuentran, convergen.

Los Alegres de Terán, por ejemplo, después de muertos siguen cantando: seguirán cantando una y otra vez una y otra vez hasta el fin de los tiempos.

De hecho, en nuestro pueblo (General Terán, Tamaulipas) contaban que antes del principio del mundo estaban los Alegres de Terán cantando sobre la nada. Seguramente seguián cantando después de que el mundo se haya acabado.

Para ver una de tantas rolas representativas de los que se están picarle o irse a la siguiente re direcciao: http://www.youtube.com/watch?v=KZ9Bk_1zEd0.

Queja de lobito (el sonorense) anta la insinuación de Valdés (el sinaloense) de que les iba a preparar un platillo exótico con cayo

"¡Ya estamos hartos de cayo!"

Crónicas de Altai: clases infantiles de geometría altaico & Cyberiana de la Tierra de las Montañas Azules

"Porque... mira mami... un cuadrado es como un rombo, es igual nada más que tiene los picos diferentes: en vez de tenerlos así y así, los tiene para aca".

Geometría básica socioespacial afroaridoamerikana de los klanes de gente pájaro

Todo para arriba y nada pa abajo.

Aquí estamos y no nos vamos.

Todo para adelante.

¡Y arriba el norte!
(quien no quiera creer esto último que mire los chingados mapas)

Memorias O'oba

A veces sueño que te sueño y me despierto pensando en ti...
Otras veces... vuela el dormir de la gente pájaro a lugares remotos y la oscuridad se despliega a mi alrededor, imaginándote, besandote, acariciando tu rostro…
Cruzas entonces como una noche de noviembre, inmensa, inabarcable... La noche de las minas… La noche de las ciudades de la llanura…
Vienes entonces como el espíritu de luz mineral que siempre has sido: radiante y luminosa desde el inframundo, desde una historia de sombras…
No... y si... más de una vez he escuchado tu risa y tus palabras en el aire de los últimos meses... muchas veces te he visto llegar por las puertas del verano que se cierran y por las puertas del otoño que se abren; tantas veces te he visto venir, venirnos, que no se si oigo pasos y escucho voces o si veo y no veo.
Y luego, por si fuera poco, existe el agravante amoroso del ruido cómico de fondo, ese sonido de baja intensidad que reposa y aguarda eternamente en el interior de las cosas y seres otoñales: ese eco que transforma la barahúnda del mundo en silencio para que llegues tu.

Crónicas del Deshielo y el calentamiento global (o de como el Ártico se cambió de nombre)

Ahora se llama El Hártico: el Polo Norte y el Mar de Bhering están ¡hasta la madre de nosotros!

El mitote de la taberna (caras vemos ¡mitotes no sabemos!)

Según cuentan las crónicas albanosonorenses vivimos en el engaño, en un mundo de estabilidades aparentes.
Lo que vemos, escuchamos, tocamos y amamos no es el real, sino un gran otro, una suerte de pueblo festivo, feria, o cantina al aire libre. En esta borrachera de la vida -por ejemplo- ponemos una banderita de titanio, en la punta de un iceberg, pensando ¡que es el fondo de la plataforma continental del Ártico! Es decir, bailamos en la representación de la representación. No confundimos, siquiera, el árbol con el bosque, sino una hoja seca del otoño con la selva.

(Es cierto, esta crónica está muy lejos de ser terminada pero esta historia no continuará)

En la frontera chica y el Delta del Río Bravo dicen... (recordando a Beto Quintanilla)

Antes de que cantara el León del corrido la noche se detenía, estaba como suspendida, a la deriva... La gente asegura que la noche empezaba cuando Beto empezaba a tocar.

Equinoccio de otoño: "se van se van se van/y hasta cuando volverán/el año venidero/si dios quiere/volverán" (Las Mantarrayas, canción popular norteña)

Fin del Estío

Voz de turbina
mañana el otoño
graznan los cuervos...

"Equinoccio de otoño: La palabra Equinoccio significa “igual-noche”, porque en un equinoccio la duración del día y de la noche es similar. En un equinoccio el Sol sale exactamente por el Este y se oculta por el Oeste. El Equinoccio de Otoño es el momento en que inicia esta estación. El Sol se encuentra cruzando el ecuador celeste con dirección al Sur. Cerca del Equinoccio de Otoño se interrumpe la noche de seis meses en Polo Sur y termina el día de seis meses en el Polo Norte. A partir del equinoccio de Otoño los días en el Hemisferio Norte empiezan a ser más cortos, hasta llegar al Solsticio de Invierno (...) "

http://www.astronomos.org/Noticias/Noticia_Mes_JUNIO2007.htm

Visionaria, 1987


Dices, un día luminoso de primavera:
"La vida está en el futuro, en otra parte:
antes del 2021 el Mamut caminará de nuevo, en el Ártico
construiremos elevadores espaciales y vacacionaremos en la luna
de mi se van a acordar.
Nuestras horas caminarán lejos: viviremos más y mejor
la ciencia nos regresará memorias, cuerpos, días
colonizaremos el fondo del océano y las alturas
trabajaremos poco, jugaremos mucho:
evocaremos con nostalgia y tristeza todos estos años... "

Ahora, escuchamos tu voz pero no vives para contar:
el último año del milenio, el amanecer de un nuevo siglo
la computadora de mano, la red internet, el teléfono móvil
las maquila en el desierto, los edificios inteligentes, la nanotecnología;
tampoco: el triunfo de Valledupar y los narcos tribales, el regreso de Echelom
el levantamiento de los mayas y el bombardero invisible de los forajidos texanos.
No se qué dirías, ahora, de la ciencia, entre cultos a Ovnis, Orishas
la Santa Muerte y el cine hecho en casa.

Es cierto, habitas nuestra memoria, caminas por nuestros sueños
a veces, incluso, subo a la azotea para viajar a la luna e imaginar casas en el aire y ofrendo una costilla de mamut, asada, a los quince puntos cardinales
pienso entonces que tienes razón en eso de la ciencia, los años y el porvenir:
los niños juegan con tierra y piedras, corren por la plaza, saborean el atardecer
la vida está en otra parte, tal vez ellos tengan idea de por dónde chingados anda.

Mañana, 23 de septiembre, a las 4:03 hora solar, tendrá lugar el equinoccio de otoño. Los celtas llamaban a este momento Mabón, un nombre que procede, según unos, de Mab, la reina de las hadas, y según otros de Maybowhn, el dios de las viñas. Durante el Mabón se celebraba el Mea'n Fo'mhair, la fiesta de la segunda cosecha (uva y manzanas). Los dioses solares se debilitan y envejecen durante este periodo; cuando llegue Samain -el 1 de noviembre- morirán, y con el advenimiento de Yule, el solsticio de invierno, resucitarán.

Es tiempo de recuerdos (...):

http://fraternidadbabel.blogspot.com/2006/09/equinoccio-de-otoo.html

Monterrey

No encontrarás otro país ni otras playas
llevarás por doquier y a cuestas tu ciudad...
-Cavafis-


Recuerda los atardeceres
en que abrevaron fe mis ojos.
No olvides el paso a desnivel que asciende
rumbo a las estrellas
o lleva tu cuerpo al reino de los muertos.

Nunca olvides la multitud de sombras
naufragar en la calle, silenciosa, en agonía.

Evoca las nubes del crepúsculo
hacia el oeste, sobre el fin del mundo.
Recuerda esa voz anunciar, en la radio,
el más crudo invierno: una militancia
de piedras y rayos, de hachas.

Nunca olvides la Sierra Madre que nos parió
a imagen y semejanza de pueblos, dioses, el mundo.

No olvides caminar lejos;
invoca en astros de la noche
el mirar de agua, los ojos de Lucía,
un viejo camino del cielo:
la huella en espiral.