y aunque a veces no veamos el cedro y el mezquite

y aunque a veces no veamos el cedro y el mezquite

sus raíces son profundas, aguardan, alimentan

sueñan, quiebran el pavimento, las carreteras

la distancia y el tiempo

y aunque a veces no veamos al mezquite, al cedro

sus ramas llegan hasta el cielo, los astros

su follaje oscurece e ilumina la cima de los edificios

las paredes de las casas de piedra

y aunque a veces no veamos la brasa y leña

del cedro y del mezquite

su fuego camina seguro, amoroso

risueño

Crónicas de Altai: El Mito de los Gigantes reducido a su máxima expresión.

-¿Pa… te cuento la historia de los gigantes?
-Si, preciosa, ¡cuenta, cuenta!
-Ira pa… es así… los gigantes… se quedaron dormidos… y ya, es todo.

Crónicas de Altai: El secreto de la sorpresa

-Mira pa, ven, te voy a mostrar una sorpresa.
-¿A ver la sorpresa?
-No, no te puedo enseñar la sorpresa porque las sorpresas no se dicen…

Crónicas de Altai: Intereses oniricos

Recién despertada, Altai me dice: “Papi, soñé que estaba dormida y que cuando me despertaba me dabas dinero…”.

Aprendices Avanzados Retro en Herramientras de Su Gestión del Conoce y Miento (AARHSGCM); o "¡Altaicita, porque no vas a ver si ya puso la marrana!".

El sistema de origen soviético TRIZ para la creatividad, innovación y solución de problemas es tan bueno y efectivo, una máquina casi perfecta e ideal de pensamiento que lo vamos a practicar -en forma inversa- con Dieguito y Altai (nuestros cachorritos); así, tal vez dejen de encontrar soluciones ideales a los problemas y kaos del mundo contemporáneo; quizás, también, dejen de preguntar e imaginar variadas y grandes cosas a través de sus algo ritmos de colores.

Ligas a presentación/descripciao del método TRIZ:

“Genrich Altshuller Teaching TRIZ 1-6 (está con subtítulos en inglés y si no mastica el ruso ¡pues está en chino!):

http://www.youtube.com/watch?v=dawPn8neL-U&mode=related&search=

http://www.youtube.com/watch?v=2G6o-kBrmjw&mode=related&search=

http://www.youtube.com/watch?v=zYkd6aVObMg&mode=related&search=

http://www.youtube.com/watch?v=tQh7CwCqXwY&mode=related&search=

http://www.youtube.com/watch?v=lsQ6cRzrlV0&mode=related&search=

Mapache conceptual sobre generalidades de la teoría y método en un dos por TRIZ: sinteTRIZ aridoamerikanizada:

Un café tan malo y tan barato que de tan pior y tan sin embargo tiene un sabor y aroma exóticos que lo asemejan a los mejores granos de Khazajastán

Mar de Barents (recuerdos del milenio próximo pasado)

la madre de Dimitri respira tranquila

el aire de la estepa

su hijo parte a la flota del norte

en Murmansk

lejos del servicio militar en el Caucaso

lejos del bandido musulmán que vende cara su vida

por defender sus montañas y gargantas de nieve

Arjun

Valentina suspira y agradece a la madre Rusia

Dimitri parte a un submarino nuclear del siglo XXI

con nombre legendario

Kursk

La nave es segura, de última generación

nadie desea el fin del mundo pero en caso de lluvia nuclear

esos niños bajo el hielo serán los últimos en caer

Círculo Polar Ártico

hoy, sin embargo, es 19 de noviembre de 1999

Dimitri extraña el aire de tierra firme

la estepa se inunda y la madre se ahoga

satélites y radares escuchan su agonía

llora un mundo en las costas del Mar del Norte

Es ventaja que nos llevas, abuela. Despedida de la Más Grande del Klan de Los Pequeño, Pura Gente Hualahuis y Cerro Prieto, Linares, Nuevo León, Méxic

Estaban muy abiertas las puertas del inframundo en esa temporada. En la Tierra de las Montañas Azules y la Afroaridoamérika toda no se contaba ni se cantaba ni se caminaba ni se se tomaba de la mano otra cosa.

Palabras y enseñanzas de la Abuela Rosa Pequeño Delgado:

"Los tecolotes son malos; avisan cuando se quiere morir un cristiano...

Por ejemplo, el día que yo me muera viene el tecolote, se para ahí (en el patio), y empieza a cantar, y es que me voy a morir...

También los cuervos... Una vez era tarde y estaba bien nublado cuando llegó una parvada de cuervos, ¡pos sí adivinan!; en cada estante de la cerca se puso uno y empezaron a cantar: “kar” y “kar”; se empinaban así pa abajo y cantaban. Pos ese día, a las dos de la mañana, me vinieron a avisar que mi Lupito se había matado.

Y cuando mi Lencho, fue diferente: cantó una gallina en la tarde. Él se había ido pa la boda y la gallina cantó en la tarde. Pa las diez de la noche ya estaba muerto. Lo mataron.

(Rosa Pequeño Delgado; Linares)

"Antes había mucha, mucha rabia, y contaban que a cierto ranchito ¡pos ya había venido un enrabiado y había querido desbaratar una casa! Entonces a un señor de ahí, de ahí, que tenía bastante familia, se le ocurrió salirse de su casa y llevarse sus hijos y su mujer pal monte. Luego, subió a su señora y toda la familia a un mezquite e hizo una lumbre bien grande.
Y por los gritos sabían bien por dónde andaba el enrabiado, andaba nomás por entre el monte, entonces aquel señor le gritó y no... nomás se fueron contestando varios gritos cuando de pronto ¡aquí está el enrabiado!, porque a los enrabiados nomás les echaban un grito y ¡saltaban! buscando de dónde venía.
Entonces ¡pa pronto se pescaron y se agarraron!, se pelearon y cayeron entre la lumbre. Se quemaron los dos, pero él salvó a su familia con todo y señora".

¿Manuela la pamorana?, era de más antes esa mujer, india legítima, yo creo. Pero era negrita, negrita, y tu abuelo también era negrito, negrito. Más antes había mucha gente así, pero ya después se fue mezclando y mezclando...
Esos estaban negritos porque eran indios legítimos. Allá, en el ejido, por eso le pusieron el Cerro Prieto, porque más antes había mucha gente prieta. Había unos señores bien feos, que serían “encartados” [cruzados] de chango; yo conocí a dos de esos señores, tenían las narizonas de este tamaño, anchas y abiertas, bien feos. Estaban chatos de la cara, ¡cosa horrible!, y la boca así, grande y salida.
Dicen que ésos eran encartados de mono, de mono chango, de los de más antes.
Digo yo que ¡pos no habría mucha gente!, yo creo que los changos bajaban del cerro y engendraban, ahí, con las... con las mujeres, luego salían los hombres bien feos; a dos conocí yo, eran... eran tíos de Hilario Martínez.
¡Pero cosa horrible!, eran dos señores los que conocí, nomás los miraba uno y le daban miedo, le daban miedo.
Sí, le decían Cerro Prieto ¡pos porque había mucha gente prieta!

Exiliadas. Historias de sombras: Dicen... que cuando soplaban vientos del norte se acordaban de su tierras y querían venirlas a rescatar..."

"¡Aquí derecho mi Tierra!"
dicen que gritaban...
pero cuando soplaban nortes

Descanse en paz el último de los Alegres de Terán

"invasor29 (26 minutes ago) Show Hide Marked as spam

El Dia Martes 13 de Noviembre del 2007, dejo de existir Don Tomas Ortiz Del Valle, fallecio producto de un derrame cerebral, seguramente esta al lado de su compañero Eugenio Abrego en estos instantes, Los Alegres de Teherán ahora cantaran en el cielo. Descance en paz, Don Tomas Ortid Del Valle, una gran perdida. Mi pesame a toda su gente. Y a todos los seguidres de alegres de teran."

En el video de abajo, don Tomás Ortiz y los siempre tristes Alegres de Teherán, en sus años mozos:

http://www.youtube.com/watch?v=B_QK5qh8MOQ#GU5U2spHI_4

Pensar en ti, al amanecer, al amarnacer (un mundo a través de tus ojos)

No estás sola: un sol abajo y a la izquierda, en el inframundo y la cima de las montañas (sobre nuestras cabezas) alumbra, palpita.
La canción de nuestra vida cuenta dos historias entrelazadas que, evocan, el aullido de coyote sobre tierra roja y el vuelo de paurake, a la hora del crepúsculo.
Te miro a los ojos y te abrazo en la distancia, desnuda, sobre el tejido de nuestra vida que urdimos con pláticas y relatos; te miro a los ojos y veo, a través de ellos, como se abren las puertas del día y las puertas del otoño, como se despliega el mundo.

15-IX-07, 21:15, Planicies del Norte, Khazajastán, Chihuahua

las tempestades de fines del verano
las lluvias que adelantan el otoño
los amores que presagian un invierno de fuego
los viajes que cifran el tiempo, la memoria
los sueños desnudos en el horizonte
y las canciones del futuro que aulló
el abuelo coyote

nombres de astro, a la venta

no importa que paguen
el nombre de una estrella que nunca verán
y escondan su brillo en la bóveda de una caja suerte, en suiza

suiza un país neutral con amplia experiencia
en la paz de los y las capitales guarda el oro nazi
protege dinero de traficantes de armas, droga y poder
acumula el capital de banqueros, industriales y comerciantes

importa poco que vendan el nombre de estrellas que nacen
es de otros, la bóveda celeste, su nido y corazón de luz

"La raíces del hielo..." Friday, October 12, 2007, Pirañeado del Blog de la Lechza de los Mares del Sur

"Friday, October 12, 2007

Las raíces del hielo
Cuano vi a Halima por primera vez pensé: parece una niña esquimal ¿de dónde habrá venido? y no volví a pensar en ello. Hoy, una libanesa que apareció por mi casa me dijo, dejándome boquiabierta y patitiesa: ¡qué linda! parece un bebé esquimal, tiene cara de uzbeka...o de mongola...¡de tártara! Y me acordé de mi primera impresión de Halima y la vi viniendo del hielo en una barca entre los poemas de Permafrost con una generación de mujeres mágicas (Marina, Amaru, Altai...) niñas con todos los cuentos en la mirada desde que nacieron y me acordé de Samarkanda (leer novela) y de mi cuento no-nato del Hombre que era un planeta y deseé releerme ese volúmen fabuloso de poemas del hielo del Paurake de mil batallas y leérselo a Halima para que sepa de dónde viene. También recordé a Hajja Amina, la mujer de Mawlana, venía de algún rincón de la región tártara aunque había salido de ahí siendo muy pequeña. La primera vez que estuve en Chipre, aparecieron por ahí dos mujeres que habían viajado durante días desde Kirguistán. Hablaban ruso, pero recordaban la lengua de los abuelos, y así pudieron pasar las tardes con Hajjiana, hablando tártaro, como antes.

posted by Mariana @ 1:02 PM 1 comments"

pirañeado de: http://lechuzadelosmares.blogspot.com/2007/10/las-races-del-hielo.html

Bonus track (uno de nuestros muy viejos poemas permafrost, qué le vamos a ser si no sabemos dedicarnos a hacer otra cosa)

Cosmovisiao de la Tierra de las Montañas Azules: diálogo sobre el alucine afroaridoamericano de que una parte de la tierra puede pertenecernos

-¿Oiga compa, usted es de Nuevo León?
-No compa, usted está mal ¡Nuevo León es mío!

Cosmovisiao de la tierra de las montañas azules: sobre el sueño de las obreras de las maquiladoras textiles, en San Pedro Garza García, Nuevo León

"Todo el día me he sentido mal, me duele la cabeza y ando fastidiada pero es que es domingo y no fuimos a la iglesia de nosotros... Me levanté tarde con el sol ya en lo alto y no estoy impuesta... Yo tengo que despertarme antes que el sol porque si no no me siento bien hasta otro día que me vuelvo a levantar temprano para ir a trabajar."

Historias de la Sierra Pamorana

Desde tiempo inmemorial se sabe, en estos contornos, que las corzas preñadas por los barrancos de la sierra paren crías pamoranas. Así ocurre desde el principio de los tiempos...
Dicen que un venado de luz se desprende de la estrella del crepúsculo, a la hora cero y las preña; entonces, las ciervas corren desbocadas hasta encontrar un claro del bosque en el que llueva con sol, fenómeno conocido en la aridoamérica naútica como "está pariendo una venada".

Manuela Pamoran. Estrella Grande que Mata Venado

Manuela Pamorana es aborigen de una sierra que lleva por nombre su apelativo: La Sierra Pamorana.
El vocablo Pamoran nació antes que las montañas y la gente como Manuela carga con el bulto de la palabra porque nació en la sierra del mismo nombre.
La montaña se denomina así porque al olvidarse, o esconderse, el significado original de la palabra, se tuvo que nombrar con ella algo importante, sagrado.
Nuestra madre, más transparente que sus hijos cuenta que a Manuela le llaman Pamoran porque es prieta prieta, de un negro casi morado; afirma que su apellido le suena a una flor de color lila oscuro con que se visten las montañas en estas tierras, allá por los inicios del otoño.
Y por si estas madres no fueran poco descubrimos que hay una comunidad pequeña denominada "hormigas pamoranas": insectos feroces y altaneros que desafían a la gente en lucha cuerpo a cuerpo y anuncian tormenta.
Allí hubiera muerto la cosa si no fuera porque en la mención acerca de una congrega de indios, otorgada por el gobernador Alonso de León (el día 23 de octubre de 1683) se especifica que los congregados son naturales de una banda del Río de las Conchas del Valle, llamados Pamoranes. El visitador que firma el documento añade "cuyo nombre es maguipama copini, que en lengua pamorana significa estrella grande que mata venado..."
Entonces, según el anterior documento colonial, la palabra denominaba también a una banda indígena y una lengua nativa.
Todo queda claro, Manuela Pamoran es lo mismo apellido, apodo, color, nombre tribal e insecto, astro cazador de venados, sierra y lengua indígena casi casi olvidada.

Crónicas de Altai: preguntas intangibles

¿Papi, las nubes y el cielo se sienten?
¿El agua se siente?

Diálogo sobre los Alegres de Teherán entre Khazajastán, Nueva Zelandia, Durango, Afroaridoamérika, EU y ranchos anexos, Afrochichimecas, Maoríes

Liga ligazo original, del siguiente diálogo, en: http://www.youtube.com/watch?v=MAJqXVLL-Sg#0x6_pbT0KPs


coahuilteka (1 day ago) Show Hide Marked as spam

gracias carnal por subiirlos , pero a la vez haces que extrañe mas al viejo tanilo, mi abuelo el que me dejo a los alegres como herencia.

un saludo +
desde nueva zelanda

paurakemantarraya (1 day ago) Show Hide Marked as spam

¿Un abuelo que te dejo a los alegres como herencia? Ese venerable anciano te hizo rica a ti y a todos tus descendientes. Si extrañas al viejo Tanilo quiere decir que ahí está contigo. No lo extrañe, nomás recuerdelo y viva su herencia.

Un saludo a la hermana chichimeca cahuilteka desde Khazajastan (y saludos a los primos de los klanes totémicos maoríes)

coahuilteka (18 hours ago) Show Hide Marked as spam

eso trataremos acordarnos de abuelo, va a ver compa, y ps no dudo qu este conmigo
y gracias por los saludos, solo que son para el coahuilteka, y no la coahuilteka pero bueno es entendible, no es el primero que me cambia de sexo por el nombre de usuario

y yo les ago llegar su saludo a los maories y de igual manera reciba mis saludos hasta khazajastan

sillyjoe1 (1 hour ago) Show Hide Marked as spam

oye guey, y que haces alla en esa tierra? o es choro? cuentame, yo tuve un empleado de aquellos ranchos lejanos...

michaelburlison (3 weeks ago) Show Hide Marked as spam

Makes me want to go to "El Rancho", Viva "San Jose de Reyes, Durango!"

paurakemantarraya (3 weeks ago) Show Hide Marked as spam

no le dan ganas de volver a ir ¡usted ya está allá! con estas canciones.
la historia del norte tiene dos grandes vertientes: "la de los que se están yendo" y "la de los que se stán viniendo (o regresando)"; con las cacniones regresamos.

vi3nto (2 weeks ago) Show Hide Marked as spam

YO YA ME VINEEEEEEE

REDFIREVIPER (1 month ago) Show Hide Marked as spam

Estos señores aún después de muertos les van a seguir poniendo la muestra a muchos faroles que dicen que tocan música norteña!!! Y arriba Reynosa Tamaulipas!!!

paurakemantarraya (3 weeks ago) Show Hide Marked as spam

asina es, después de muertos siguen cantando: seguirán cantando una y otra vez una y otra vez hasta el fin de los tiempos. De hecho, en nuestro pueblo (General Terán, Tamaulipas) contaban que antes del principio del mundo estaban los Alegres de Terán cantando sobre la nada. Seguramente seguián cantando después de que el mundo se haya acabado acabado

Nuestras amadas tradiciones celtas que giran alrededor del dos de noviembre cuando se abren las puertas del inframundo

Vientos. Radiante

Tardamos años en comprender, pero la verdad llegó diáfana y radiante, como una suerte de revelaciao.

No era el viento de afuera, el viento que recorre el mundo que a otros mundos lleva, ni siquiera el viento del Norte tan pasado, presente y futuro.

No. Eso del Norte es cosa nueva, si acaso tiene 40,000 años.

Lo que nos hizo buscar la tierra y gente de la cautiva, lo que ululaba en nuestro interior cuando hablaba el abuelo era -es- el viento de adentro que recuerda.

Saludo de los clanes totémicos de Gente Pájaro (¡Paurakes!) que hacen florecer con su música y canto el desierto Chihuahuense de Cuatro Ciénegas, Coah

“esto es sábado por la noche ¡Cuatro Ciénegas!
cuatro Ciénegas Coahuila te invita
todos los sábados por aquí estamos…

¡paurakes! Siempre contigo…
a través del tiempo ¡Paurakes¡

saludos allá por atrás a la gente
que siempre ha estado con nosotros
que siempre ha bailado a través del tiempo y la distancia
porque siempre estaremos juntos…

gracias por estar con nosotros (…)

esto es sábado por la noche ¡Cuatro Ciénegas! (…)

aquí estamos y aquí estaremos ¡siempre! para ti
¡gracias! y nos vemos el próximo sábado."

Otoño O'odham

"Difinitivamente", el otoño es nuestra estación preferida; bueno, también nos gustan las estaciones de trenes, las de autobuses y las de radio pero... prefererentemente… después del verano y antes del invierno.
¿Sencillos, que no?

En otoño nos reconocimos y platicamos... en otoño nos recreamos y vimos a futuro, en otoño hemos bajado una y otra vez una y otra vez al reino de los muertos.

Un día de otoño nos iremos para siempre de estas tierras: dignos, de la mano, risueños.

El viento del norte nos llevará.

caminar: los que andan por la tierra

nosotros siempre supimos que estaríamos solos
de esa soledad que viaja siempre acompañada
de voces, espíritus, gente nueva y vieja...

solos a la deriva de las carreteras del norte…

y aquí estamos y no nos vamos, solos, todo para adelante
ni un paso atrás con nuestros ancestros, nuestras hijas
nuestros clanes de gente pájaro en los árboles de la noche
nuestras planicies, barrancos, ciudades y montañas…

siempre nos vimos solos o acompañados por una mujer como tú
por eso andamos contigo aunque estés lejos…

caminar…

Dilema morral o morril: No sabemos si sea más o menos mala o más o menos buena pero de que está bien buena lo está

Aviso: Está página está en construcción: albañiles virtuales trabajando

Elemental: Aquí tratando de arreglar el mundo... porque si no... lo descomponemos más

Cosmovisión de la gente de la tierra de las montañas azules: Recriminación a los cazadores de cabezas septentrionales

"...si ya no late aquel pecho que gritaba
porque rendido un cobarde lo mató
y qué ganaron con cortarle la cabeza
si su grandeza era de él se la llevó..."

(corrido: "Descansa general", fragmento)

Desde nuestra humilde perspectiva estrictamente sistémica retro y reverber existen varios campos de Literatura

Literadura
Literatura
Literatura barata
Literatura "bara bara"
Literatura de baratijas.

Nosotros aspiramos -porque nunca habrá nadie como nosotros- a esta última: literatura de baratijas. Literatura "para traer" que muy pronto andaremos truekeando, regalando y vendiendo en todas las camionetas de sonido que pueblan el silencio meridiano de los pueblos del norte.

Con las canciones regresamos. En el principio del tiempo estaban los Alegres de Terán cantando sobre la nada

La historia del norte tiene dos grandes vertientes: "la de los que se están yendo" y "la de los que se stán viniendo (o regresando)"; esta bifurcación forma infinidad de huellas concéntricas y en espiral que se separan, se encuentran, convergen.

Los Alegres de Terán, por ejemplo, después de muertos siguen cantando: seguirán cantando una y otra vez una y otra vez hasta el fin de los tiempos.

De hecho, en nuestro pueblo (General Terán, Tamaulipas) contaban que antes del principio del mundo estaban los Alegres de Terán cantando sobre la nada. Seguramente seguián cantando después de que el mundo se haya acabado.

Para ver una de tantas rolas representativas de los que se están picarle o irse a la siguiente re direcciao: http://www.youtube.com/watch?v=KZ9Bk_1zEd0.

Queja de lobito (el sonorense) anta la insinuación de Valdés (el sinaloense) de que les iba a preparar un platillo exótico con cayo

"¡Ya estamos hartos de cayo!"

Crónicas de Altai: clases infantiles de geometría altaico & Cyberiana de la Tierra de las Montañas Azules

"Porque... mira mami... un cuadrado es como un rombo, es igual nada más que tiene los picos diferentes: en vez de tenerlos así y así, los tiene para aca".

Geometría básica socioespacial afroaridoamerikana de los klanes de gente pájaro

Todo para arriba y nada pa abajo.

Aquí estamos y no nos vamos.

Todo para adelante.

¡Y arriba el norte!
(quien no quiera creer esto último que mire los chingados mapas)

Memorias O'oba

A veces sueño que te sueño y me despierto pensando en ti...
Otras veces... vuela el dormir de la gente pájaro a lugares remotos y la oscuridad se despliega a mi alrededor, imaginándote, besandote, acariciando tu rostro…
Cruzas entonces como una noche de noviembre, inmensa, inabarcable... La noche de las minas… La noche de las ciudades de la llanura…
Vienes entonces como el espíritu de luz mineral que siempre has sido: radiante y luminosa desde el inframundo, desde una historia de sombras…
No... y si... más de una vez he escuchado tu risa y tus palabras en el aire de los últimos meses... muchas veces te he visto llegar por las puertas del verano que se cierran y por las puertas del otoño que se abren; tantas veces te he visto venir, venirnos, que no se si oigo pasos y escucho voces o si veo y no veo.
Y luego, por si fuera poco, existe el agravante amoroso del ruido cómico de fondo, ese sonido de baja intensidad que reposa y aguarda eternamente en el interior de las cosas y seres otoñales: ese eco que transforma la barahúnda del mundo en silencio para que llegues tu.

Crónicas del Deshielo y el calentamiento global (o de como el Ártico se cambió de nombre)

Ahora se llama El Hártico: el Polo Norte y el Mar de Bhering están ¡hasta la madre de nosotros!

El mitote de la taberna (caras vemos ¡mitotes no sabemos!)

Según cuentan las crónicas albanosonorenses vivimos en el engaño, en un mundo de estabilidades aparentes.
Lo que vemos, escuchamos, tocamos y amamos no es el real, sino un gran otro, una suerte de pueblo festivo, feria, o cantina al aire libre. En esta borrachera de la vida -por ejemplo- ponemos una banderita de titanio, en la punta de un iceberg, pensando ¡que es el fondo de la plataforma continental del Ártico! Es decir, bailamos en la representación de la representación. No confundimos, siquiera, el árbol con el bosque, sino una hoja seca del otoño con la selva.

(Es cierto, esta crónica está muy lejos de ser terminada pero esta historia no continuará)

En la frontera chica y el Delta del Río Bravo dicen... (recordando a Beto Quintanilla)

Antes de que cantara el León del corrido la noche se detenía, estaba como suspendida, a la deriva... La gente asegura que la noche empezaba cuando Beto empezaba a tocar.

Equinoccio de otoño: "se van se van se van/y hasta cuando volverán/el año venidero/si dios quiere/volverán" (Las Mantarrayas, canción popular norteña)

Fin del Estío

Voz de turbina
mañana el otoño
graznan los cuervos...

"Equinoccio de otoño: La palabra Equinoccio significa “igual-noche”, porque en un equinoccio la duración del día y de la noche es similar. En un equinoccio el Sol sale exactamente por el Este y se oculta por el Oeste. El Equinoccio de Otoño es el momento en que inicia esta estación. El Sol se encuentra cruzando el ecuador celeste con dirección al Sur. Cerca del Equinoccio de Otoño se interrumpe la noche de seis meses en Polo Sur y termina el día de seis meses en el Polo Norte. A partir del equinoccio de Otoño los días en el Hemisferio Norte empiezan a ser más cortos, hasta llegar al Solsticio de Invierno (...) "

http://www.astronomos.org/Noticias/Noticia_Mes_JUNIO2007.htm

Visionaria, 1987


Dices, un día luminoso de primavera:
"La vida está en el futuro, en otra parte:
antes del 2021 el Mamut caminará de nuevo, en el Ártico
construiremos elevadores espaciales y vacacionaremos en la luna
de mi se van a acordar.
Nuestras horas caminarán lejos: viviremos más y mejor
la ciencia nos regresará memorias, cuerpos, días
colonizaremos el fondo del océano y las alturas
trabajaremos poco, jugaremos mucho:
evocaremos con nostalgia y tristeza todos estos años... "

Ahora, escuchamos tu voz pero no vives para contar:
el último año del milenio, el amanecer de un nuevo siglo
la computadora de mano, la red internet, el teléfono móvil
las maquila en el desierto, los edificios inteligentes, la nanotecnología;
tampoco: el triunfo de Valledupar y los narcos tribales, el regreso de Echelom
el levantamiento de los mayas y el bombardero invisible de los forajidos texanos.
No se qué dirías, ahora, de la ciencia, entre cultos a Ovnis, Orishas
la Santa Muerte y el cine hecho en casa.

Es cierto, habitas nuestra memoria, caminas por nuestros sueños
a veces, incluso, subo a la azotea para viajar a la luna e imaginar casas en el aire y ofrendo una costilla de mamut, asada, a los quince puntos cardinales
pienso entonces que tienes razón en eso de la ciencia, los años y el porvenir:
los niños juegan con tierra y piedras, corren por la plaza, saborean el atardecer
la vida está en otra parte, tal vez ellos tengan idea de por dónde chingados anda.

Mañana, 23 de septiembre, a las 4:03 hora solar, tendrá lugar el equinoccio de otoño. Los celtas llamaban a este momento Mabón, un nombre que procede, según unos, de Mab, la reina de las hadas, y según otros de Maybowhn, el dios de las viñas. Durante el Mabón se celebraba el Mea'n Fo'mhair, la fiesta de la segunda cosecha (uva y manzanas). Los dioses solares se debilitan y envejecen durante este periodo; cuando llegue Samain -el 1 de noviembre- morirán, y con el advenimiento de Yule, el solsticio de invierno, resucitarán.

Es tiempo de recuerdos (...):

http://fraternidadbabel.blogspot.com/2006/09/equinoccio-de-otoo.html

Monterrey

No encontrarás otro país ni otras playas
llevarás por doquier y a cuestas tu ciudad...
-Cavafis-


Recuerda los atardeceres
en que abrevaron fe mis ojos.
No olvides el paso a desnivel que asciende
rumbo a las estrellas
o lleva tu cuerpo al reino de los muertos.

Nunca olvides la multitud de sombras
naufragar en la calle, silenciosa, en agonía.

Evoca las nubes del crepúsculo
hacia el oeste, sobre el fin del mundo.
Recuerda esa voz anunciar, en la radio,
el más crudo invierno: una militancia
de piedras y rayos, de hachas.

Nunca olvides la Sierra Madre que nos parió
a imagen y semejanza de pueblos, dioses, el mundo.

No olvides caminar lejos;
invoca en astros de la noche
el mirar de agua, los ojos de Lucía,
un viejo camino del cielo:
la huella en espiral.

Conocemos mujeres preñadas, habitadas y paridas por cometas: cruzan sus ojos, sus pensamientos, sus besos y abrazos en este y el otro mundo

Bitácora de astros y pedernal...

Cosa curiosa son los cometas, entre los klanes de la tierra a la que pertenecemos algunos viejos y viejas dicen que anuncian -o son reflejo- de buenaventura; mientras que otras -y otros- venerables ancianos señalan que son astros funestos.
Nosotros pensamos que los cometas son como nuestros hermanos más pequeños, es decir, que son de donde los inviten, y que si los invitan mujeres del norte besadas, embrujadas y plenas de luz, pues así son esas mujeres que los invitan y les dan cielo.
Pero no podemos cerrar este comentario peregrino, sin señalar lo que más nos intriga de los cometas (lo que más nos intriga, por lo menos, en los últimos cuarenta mil años): que no son de fuego, sino de hielo y nieve ¿cómo algo tan frío y tan solo en el universo da tanta idea de luz y de calor?
Sabe… suceden cosas muy extrañas en este mundo. [la foto superior es del último gran cometa que visitó estas tierras, a fines del milenio pasado; fue tomada por Víctor Khabanov desde la Sierra Madre Oriental; la foto inferior es la de uno de tantos cometas que habitan la piel de nuestra rocas y fue tomada por la Korza del Amanecer en algún lugar situado entre Coahuila y Nuevo León]

El canto de las cigarras, en Afroaridoamérika

es septiembre y agosto
fin del estío, en el hemisferio norte
hablamos de un tiempo metido en agua
que preña el cielo de luz y cantos, de placeres
saberes, pareceres

llueve en los cañones
de la sierra madre oriental
y en las ciudades de la llanura
llueve como en la infancia del mundo y el fin de los tiempos

llueve…
en las cañadas y en los barrancos de la tierra de las montañas azules
y en las azoteas de sus casas y edificios no se canta otra cosa:
el fin del mundo ya se acabó
y los obreros del más allá trabajan a marchas forzadas
para sellar las entradas del inframundo

lo sabemos porque las puntas de sus brocas taladran
las puertas para remacharlas, cerrarlas
lo sabemos porque el sonido de sus taladros penetra
a este mundo por las ramas altas de los árboles, raíces del cielo,

lo sabemos porque el canto de las cigarras penetra
los sueños, las conciencias y los corazones
lo sabemos porque aunque las cigarras y los trabajadores del más allá
hacen siempre bien su labor, a fines del verano
las puertas del inframundo se volverán a abir
una y otra vez, una y otra vez, al inicio del otoño

Cosmoviziones de la Tierra de las Montañas Azules: (El pato, fragmento, interpreta El Pío, cantando en vivo con Fidel Rueda “El Buitre mayor”)

Hay veces que el pato nada
y hay veces que ni agua bebe
y no se agüiten mis compas
que los tiempos van y vienen
hay veces que tienes mucho
y hay veces que nada tienes
(…)

"Los charcos tienen la verdad, ¡solos miralos y en ella te das cuenta!" Conversaciones privadas y otras conversacions de los Klanes del Cerro Prieto

"From: Arturo Gerardo Sánchez Carrera
8 Ago (17 horas atrás)
para: paurakemantarraya@gmail.com

data: 08/08/2007 21:19

assunto: Yiculy, yiculy yos-col-ky

enviado por hotmail.com

El termino es para llamar, atraer, nombrar, invocar, ¡hacer que aparesca!; solo que lo utilizaste para lo contrario al mencionar que al ver al coyote se hace un nudo para conjurar el maleficio; en el sentido de contrarrestar el efecto, "romper el sinio", como dice la gente la palabra más adecuada, no la hubico en nuestro hablar, la sigo buscando.

No he estado casí, me la paso en la iniciasión de estos muchachos en lo de llevarlos a pasar la noche completa a campo abierto, las primeras tres noches llubias, turenos y de todo, solo una sin las gotas que segun Gualy, dan origen a la verdad, me dijo una vez: "Los charcos tienen la verdad, ¡solos miralos y en ella te das cuenta!"; creo que tiene razón, solo hay que ver los charcos.

Pero una constante en cada noche son los gritos de las lechuzas, especiales para grabarlos.

Qué ocupas, y cuidate."

Divisadero del fin del mundo: sueños de piedra en el fondo de las Barrancas

Porque el fin del mundo... ya se acabó. Canto de los espíritus de los barrancos. Sierra Madre que nos parió

Filosofía de la Tierra de las Montañas Azules. Acerca de cerros y montañas inteligentes:

Ustedes no dejen de preocuparse, "que al cabo el cerro responde".

En el techo del Inframundo Afroaridoamerikano. Tierra de las Montañas Azules: Weekawisiyonachi

caminamos, caminamos y caminamos por la montaña, hasta que llegamos a un precipicio y divisamos el fin del mundo (que está amarrado con unos cueros)¡y viva la Sierra Madre que nos parió!

Militanxia Recreativa. Minimaninfiesto: ríe y lucha. Brigadas de la kura del Kolectivo Itinerante.

La Militancia recreativa busca contribuir a que cambie el estado de las cosas mediante una herramienta sencilla: la kura.
A través de la kura participamos activamente del análisis y transformación lúcida-lúdica de la realidad (o lo que creemos es la realidad).
Buscamos ser chistosos, o cuando menos graciosos, aunque muchas veces no lo logremos y muramos en el intento.
Pensamos que la kura y la militanxia recreativa son buenas alternativas de trabajo antisistema, toda vez que el poder se caracteriza por ser –entre muchas otras cosas- corrupto, inhumano y ¡extremadamente serio!

Grupos de apoyo de la brigadak de la kura (coordinados con el apoyo de Leonel López Kolpez)

Batallón de las sombras.
Brigadas Sakas Mokos.
Akelarre Pendenciero y los que se nos atraviesen.
Banda Armada hasta los dientes.
Komando Jabalí pal caldo.
Suicidas Autodenominados del Más Allá.
Koyotas con la Rabia.
Brigada Chihuahua te vas quedando.
Plataforma fluvial “Los mojados no se van: regresan”.
Plataforma de Soldaridad con Nosotros Mismos (y los que se quieran apuntar).
Trabajadores Autonómos para siempre de la Universidad.
CGH-GBH (Consejo General de Huelga de los Gandísimos Bastardos Heroicos). Confederación de la Hueva.
Frente Polisario Betancourt.
Frente Dadarkista Insumiso.
Objetores y Ejecutores de Conciencia.
Batallón Antirrábico y Anticapitalista.
Kolectivo de Nomás Yo.
Kolectivos Autogetones de la Hamaca.
Plataforma de Solidaridad con Nelson Mandela ¿............?
Partido Comunista de Villa du Maineiro, Tamaulipas.
Grupos Anarkistas Digitales.

Texto de presentaciao del Blog de Leonel López Kolpez Carrera (Inserción pagada por los Amigos de la Tercera Jerga Mundial y la Brigada de la Kura)

"AIZU-ESCUCHAME. Preguntas de las que no conozco las respuestas, comentarios, anécdotas, cuentos e historias del paraíso de lo cotidiano, la familia"

viernes 20 de julio de 2007
Presentación.
Justificaciones Dispersas.

Me han contagiado recientemente con el síndrome del periodista, es decir, la fiebre de las exclusivas... y he decidido explotar en esta columna las ideas, comentarios, y además los proyectos que llevamos en silencio desde hace algunos años. También necesito un medio alternativo para poder decir lo que pienso, este blog va dirigido para la familia y los amigos (los viejos, lo nuevos, lo que regresan y los que están por venir). Me gustaría compartir ideas (difundir la idea) sin afán de justificar mis actitudes, más bien invitarlos a practicar la empatía, que no es más que ponerse en los zapatos de los demás. No voy a dar muchos detalles, pero recientemente se me ha atribuido la caída del comunismo, el agujero en la capa de ozono, lavado de dinero ("copelas o cuello"), manipulación, coaccionar negativamente entre otras actividades menos respetables. Las críticas tendrían que basarse en datos científicos reales, no en datos meramente anecdóticos (para datos así de vagos y contradictorios ¡pues nomás yo!). Solo les recuerdo que están completamente equivocados, que solo a través de la educación vamos a romper las cadenas de ignorancia e intolerancia.

Big Bang. Nuestro hermano si escribe, no como nosotros que dicemos puras pendejadas (Kolaboraziao especial de Leonel Lopez Kolpez Karrera)

"Big Bang

Cuando era pequeño, nuestra casa estaba llena de historias fantásticas, de brujas, fantasmas, animales y seres extraños, cuando oscurecía aparecían por todas partes. Le doy gracias a mis padres y hermanos por mantenerme a salvo de todos ellos. Cuando recuerdo esa época me doy cuenta que lo más esencial no lo aprendí de mis maestros de la escuela, ni siquiera de mis maestros de la universidad, si no de mis padres. (Con mis hermanos nos hemos convertido en los malabaristas del absurdo, y hemos estado alternando el oficio de sumo sacerdote)."

Pirañeado de: http://difundirlaidea.blogspot.com/

Sobre la memoría y la historia por dos

¿Por qué nos interesa el pasado reciente y remoto? Porque nos interesa vivir de la mejor manera posible el futuro cercano y lejano.

Sobre la historia y la memoría

La historia y la memoría son como los espejos retrovisores de los automóviles porque los objetos, gente y voces del pasado están más cerca de lo que parecen.

Sobre los sabores y los saberes

No nos gusta el sabor pero nos gusta como sabe.

En los umbrales del infraworld. Rumbo a la Tarahuamara para ver el fin del mundo (que está amarrado con unos cueros)

En los últimos días, quizás meses, hemos tenido la sensaciao de que estamos muertos; antier, después de días de inquietud, desasosiego y falta de concentraciao se nos ocurrió -a falta de lumbres- prender una vela y pudimos trabajar sistemáticamente por horas como si su luz, esa pequeña hoguera, alumbrara nuestro camino desde el más allá.
Luego, durante varias semanas, hemos escuchado los espanta espíritus sonar en el aire, como si anunciarán o esperarán algo desde el más AK.
Suponemos que mucha gente los escucha pero nadie dice nada, sabe.

Extensísisisimo diálogo sobre el fin de las tortillas de harina hechas a mano, en una casa norestina (Nordeste du la Terra de las Montañas Azules)

(traducciao simultánea del altaico cyberiano al euskera portugués transversal con fuertes dosis afrocahitas)

Altai:
-Mi agüelita ya no me va hacer gorditas de harina porque va muy rápido…
Paurake:
-¿Qué es lo que va muy rápido, altaicita?
-Su corazón.

Krónicas de Altai: Permafrost

Las tierras de origen de Altai y Kopito de Nieve son tan frías que la gente compra refrigeradores para meter a descongelar la carne y otros bienes perecederos. Cuando cuentan cuentos, en primavera, las palabras caen congeladas de sus bocas y tienen que recogerlas en trocitos y calentarlas al fuego para poderlas escuchar.

Pasar báscula a las mochilas de nuestros cachorritos, en las escuelas (dizque para abatir la delincuencia organizada): estrategia de miedo y control.

La propuesta de revisar las mochilas y realizar pruebas antidoping, en las escuelas, fue presentada como parte del plan “Limpiemos México” que incluye otras dos medidas: recuperación de espacios públicos y prevención de adicciones.
Una frase Raramuri se nos viene a la mente con esta ocurrencia del ilegítimo Calderón, aquella que señala: “esto rasca, rasca mucho, rasca muy bien, pero no rasca donde pica”.
Una propuesta de ese tipo no es una solución al problema de producción, tráfico y consumo de drogas, ni es parte de una estrategia contra la violencia directa e indirecta que generan.
Las pruebas antidompingüe y “pasar báscula” a las mochilas serían medidas semejantes a esa de intentar evitar muertes con arma de fuego colocando detectores de metales en las entradas de las escuelas estadounidenses; es decir, se confunden los síntomas con la enfermedad, o lo que es peor: no se reconocen ni identifican los problemas principales.
El gobierno ya dio un paso adelante al asimilar que México está en guerra, ahora es tarea de todos (individuos, grupos, organizaciones) indagar por qué estamos en esta guerra, por qué esta violencia, cual es nuestro papel en relación a las mismas.
Recordemos, la descomposición del tejido social se acentúa ante nulas oportunidades de vida digna, el aumento en el consumo de substancias prohibidas se dispara ante la falta de paz y la falta de un horizonte de expectativas. De hecho, nuestra situación histórica actual es semejante a la de los años previos a 1810 y 1910, cuando estallaron guerras civiles debido a ciclos de crisis, corrupción, falta de democracia y desastres naturales.
En este contexto, lo más fácil y populista es aparentar tener el monopolio de toda la fuerza del Estado, simular que se tiene el control; conviene, sin embargo, repasar que, de las tres medidas anunciadas dentro del plan “Limpiemos México”, hay una que tiene meses operando, se trata del programa de recuperación de espacios públicos. Este programa es bien conocido, se basa en la militarización de la vida cotidiana del país con retenes, apantallajes y sobre vuelos de helicópteros militares. En ninguna región ha sido está una medida efectiva para estabilizar zonas de ingobernabilidad; por ejemplo, en Monterrey y su área metropolitana la violencia aumentó a cifras récord en paralelo a la llegada de las fuerzas federales de apoyo, y es un secreto a voces que la disminución de las ejecuciones y levantotes locales, durante el mes de junio, se debe a un acuerdo realizado hacia el interior de las bandas del narco. No debido a los operativos federales y estatales.
Pero, supongamos que se intenta implementar el examen antidompingüe, en las escuelas, ¡jamás podría operativizarse! ¿Con qué recursos humanos e infraestructura se diseñaría, realizaría y daría seguimiento?, ¿cómo se coordinaría su implementación con los padres de familia y, nuestros ya de por si, saturados maestros?
En un país que está en guerra y desbordante de simulaciones suena controversial la idea, pero hasta ahí, la medida no es operativa y pronto el golpista de Calderón saldrá con alguna otra ocurrencia para intentar salir al paso.
Definitivamente la criminalización de nuestros niños, adolescentes y jóvenes es una violación de sus derechos, de los derechos básicos de todos. A nosotros, incluso, nos parece parte de una estrategia de miedo, de control, así parece en perspectiva si contextualizamos y empezamos a jugar, a armar rompecabezas; pensemos –por ejemplo- en la serie de toques de queda que se despliegan ya, en algunas ciudades del norte: Tijuana, Ciudad Juárez, San Nicolás de los Garza; también, en las reformas a los códigos penales estatales (Nuevo León a la vanguardia) para otorgarles de tres a seis años de cárcel a los peligrosos jóvenes que rayan con graffiti, pero permiten el amparo y la libertad bajo fianza de los lavadores de dinero y comandos narcoparamilitares.
Tenemos que preguntarnos muchas cosas y dialogar ante este tipo de iniciativas, ¿quiénes y por qué intentan controlar y meter temor a nuestros niños, adolescentes y jóvenes? ¿Los quieren controlar a ellos o a nosotros? ¿Quién tutela o controla a quién y para qué?
Las tareas de prevención, seguridad y educación para la paz nos tocan a muchos, a todos, no sólo a tres niveles de gobierno que no son funcionales y carecen de legitimidad; en fin, que siempre rascan, donde no pica.

Pinturas faciales Konkaak del Klan Mantarraya. Rituales iniciáticos justo a la entrada de la canícula. Verano, Isla Tiburón. Repúblika Dominikal

Una Chichimeca afroaridoamericana de paso, en la ciudad más grande del Mundo (porque la gente no es exactamente de las ciudades)

Manos, textos, cañones y pasajes de los cielos de la Tierra de las Montañas Azules

Asesinato Infantil en Primer Grado. Francotirador fotográfico de élite. Muerte por cámara.

1. El Francotirador llega a la azotea
2. En el jardín los niños juegan
3. Preparación del Arma Asesina
4. Primera visualización del blanco amarelo
5. Ajustes profesionales en el arma asesina
6. El objetivo como ke algo presiente e intenta salir fuera de foco, de la diana
7. ¿Cual es el objetivo de tu punto de mira?
8. Donde ponemos el ojo ponemos la bala
9. Apuntando para el tiro de gracia
10. Agonía
11. El júbilo de dar en el blanco
12. La escena del crimen
13. Agradeciendo y encomendando las armas a Dios


¿Quién dispara a quién?
¿Quién lee qué?
¿Quién ve a qué o a quién?
¿Quién es fotografiado por quién?
¿Por medio de qué medio se ve y lee todo lo anterior?
¿Cual es el objetivo de tu punto de mira?

Sobre las manos de Mamá. Kolaboraciao especial para este Bluff de Gente que no es Exactamente de las Ciudades

Madre:

¿dónde kedaron nuestras manos?
yo ya no miro las tuyas tortear, batir, cortar…
ya no miro los ojos serenos…
los labios llenos de palabras amorosas…

dónde kedamos, donde nos dejó la distancia…
ahora sólo te sueño, madre, sueño tus manos…
te sueño hablando conmigo
cantando, bailando, recordando al abuelo…

todo eso sueño, porque lejos nos dejó la distancia…

Hija:

nuestra manos están
cantando palmas al sol
desde el fondo de una mina

nuestras manos están
inventando juegos
en las llanuras y cerros del norte

nuestras manos están
batiendo palmas en el pecho
en el corazón

por allí andan nuestra manos
con las mismas cicatrices
y las mismas palabras
cantando, llorando, riendo...

Brinco charcos muchos charcos/brinco charcos por doquier... Esta va dedicada para la Cristina, que no tiene ¡Ni idea! de lo que habla el video, ja.

Kooperativa, Kolectivo Itinerante, Piraña Records y los Nietos de las Guerrillas de Guamuchil se complacen en presentar el último libro del Valdés

Pablo-César: Develación de la improbable pero inevitable síntesis dialéctica dirigida por el llamado "Lenin del fin de los tiempos". Nueva Editorial Progreso. Moscú, Fin de los Tiempos. "Marca el salto materialista dianético desde la negación de la negación hasta la consigna de hacer enojar al enojón".


(Edición de bolsillo financiada con capitales de muy alto riesgo; leves -pero muy leves- precisiones materialistas dianéticas de Paurake Mantarraya).

Pedagogía. Definiciao tomada del Fixcionario aridoamericano de la tierra de las montañas azul celeste despacito

Pedagogía. Palabra compuesta de los vocablos "Peda" y "Gogía", significa literalmente "Tratado de las pedas" o, lo que es lo mismo “Compendio de borracheras y disparates"; por extensión, lo pedagógico se refiere a decir pendejadas y verdades con seguridad aparente e intención de enseñanza-aprendizaje.

En otra acepción pedagogía es el ámbito profesional de las palabras descompuestas “peda” y “gogo”, literalmente “pedagogo”: experto en educación deformado durante la década de los sesentas que nunca dejó la borrachera y la onda a go go.

Esta última definición es más verosímil porque los pedagogos parecen ser siempre gente parrandera pasada de moda.